“坐享”是李笑来创造性地翻译出来的词汇，英文原文是“meditation”，本来的翻译有冥想、禅修等等，这里的意思与宗教无关，指的就是通过放松大脑，长时间只专注于身体的某一部分，可以让一个人不断加强自己的注意力的锻炼方式。

其实瑜伽课里也有类似的活动，一般在运动结束的时候，老师让躺下来放松，会让我们进行腹式呼吸，并注意力在头顶—左眼—右眼—左肩—右肩……等等位置移动，位置越具体越好。

还记起以前遇到从南京过来出差的同事，说自己闲暇时看看佛经打打坐，能静心。当时我在想：什么鬼？？后来去无锡出差，发现确实那边佛教氛围比较浓，去灵山大佛附近住的宾馆禅修活动举办的很好，是商业但不刻意，模式是经过锤炼的：场地、时间、环节的设置，包括主讲的僧人综合素质很高，口才很好。宗教我不感兴趣，但禅修体验的时候，注意力的练习感觉挺有意思（就是让你把注意力放在前、后、左、右、上、下各个方向，并且有步骤地向外延展的练习，比如向上的方向，就让你闭着眼睛，想象着注意力在头顶—天花板—楼上—屋顶—月球—宇宙的尽头，再反方向一步步回到头顶）僧人和缓语气的指导，完成之祝福大家随喜，确实有一点喜悦的感觉。

我为什么一开始觉得坐享/禅修这个概念无聊？因为以为重点是呼吸，包括瑜伽课、禅修活动的时候，老师一直在提呼吸，就有点紧张。其实是注意力关注呼吸，注意力当然可以关注别的地方，但从呼吸开始练，集中到一点。

也是巧了，后来参加演讲俱乐部活动当评委，组织者说了一句有个坐享群可以参加，莫名觉得跟禅修的那次经历可能有关联，就进群了。

后来进去之后仔细听了李笑来的讲解音频，其实很早以前看过文字版，无感。而这次打动我的是他讲的坐享的意义——锻炼注意力的集中，这让我想到了禅修活动中的随喜之感，而且逻辑清晰了，这不是宗教的行动，而是有了意义的行动。

第一周的记录如下：

20170807#坐享d1#
时间:2个5分钟
姿势: 靠在椅子背的坐姿，办公室
感受:听完笑来老师讲的资料，原来坐享是练注意力的，注意力要能指哪打哪。第一个5分钟，注意力在呼吸和后脑勺、计时器倒数的声音中争夺，头真有点疼。第二个5分钟，头疼转到后脑的上部了，对抗力能弱一些。好好练，继续练。

20170808#坐享d2#
时间:两个10分钟
姿势: 站姿
感受: 纯站着有点心浮气躁，忍不住想动一动，注意力大部分时间在呼吸上，数了第一次呼吸数91,第二次呼吸数82。出现的问题有呼吸太刻意，感觉肌肉紧张，还有第二个10分钟眼眶疼。继续练习吧。

20170809#坐享d3#
时间:20分钟
姿势:坐办公室
感受:中间自己忍不住做小动作，打断了一会儿，前面呼吸数了75次。昨天没睡好，上午又一直在忙，头快炸了，坐享有点补觉的意思，注意力真有点像脱缰的野马控制不住。晚上回家再尝试一次。

20170810#坐享d4#
时间: 9分钟+11分钟
姿势: 坐办公室
感受: 不开计时器，没有噪声，端坐靠着椅子背，手像坐禅那样轻握着放在腿上，这样的姿势确实比较不受干扰。靠数呼吸来计时，第一次100次，第二次120次。开始很好心很静，到最后20个呼吸眼眶太阳穴都开始疼，坚持不住的感觉。不过这两天中午坐享是比睡觉要舒服放松，值得坚持。

20170811#坐享d5#
时间:20分钟
姿势:坐姿
感受:今天把单次坐享的时间拉长到20分钟，大概有30%的时间是注意力集中在呼吸上的，小动作还是比较多，而且打哈欠多，坐享中眼睛有点流泪，倒是完成之后眼睛休息得比较好，头有点累，像是没放松够。呼吸数213.

20170812#坐享d6#
时间:40分钟
姿势:地铁中站、坐、行
感受:呼吸368次，集中度有40%，尽量在做腹式呼吸，注意力从喉部到腹部之间转换，感觉比仅在喉部要放松一些。

20170813#坐享d7#
时间:20分钟
姿势:盘腿坐
感受:呼吸数255，在家环境很安静的情况下，关注呼吸不难，感觉休息得也很充分。

现在练习坐享的时间不长，但整体的感觉不错。注意力集中能撑5分钟，然后就得到处动，比如动脖子放松。
练吧，放松与紧张并存，注意力真正集中。不和自己对抗，但也不刻意去让大脑空白，真正排除杂念。这样休息是舒服的，我在办公室练一会儿，不用午睡也精神。

最后回答开篇的问题：“坐享”其成，从认识到行动有多远？

也远也不远。有了意义或者时机或者人改变了，给这一个事情赋予多重意义，就不是苦哈哈地坚持了，而是自然而然，动力十足。

题图来自网络：《聪明的一休》剧照