最近一周，无意间开始听《度阴山讲阳明心学》，接触到了心学理论。在这之前，对于心学的认知，仅仅在“知行合一”的浅层理解，完全不懂里面深刻的含义。王阳明作为中国古代屈指可数的文德武功都有极大功绩的人，他的心学理论可以说真的没有得到足够的重视。只听了一遍课程，就解答了很多我投资和生活中难解的、曾经让我十分焦虑的问题。简单说说里面让我受益最深的几个点。

一、吾心自足，不假外求

这是王阳明在人生的转折点“龙场悟道”里所悟出来的真理，意思是：该有的道理我们的内心都有了，与其从外物身上汲取道理，不如时常问自己的内心，问的多了，你的内心，也就是拥有自我启迪能力的“良知”会告诉我们答案。这跟朱熹的理学中的“格物致知”有很大不同，朱熹认为我们的内心本质上是不完整的，需要经常从外物身上吸收道理：比如从竹子身上学习谦逊，从腊梅寒中开中学习坚强... 阳明心学认为这是多此一举，因为原来这些道理都已经在我们的心里，只是我们需要唤醒它而已，所有人世间的道理，都源于我们内心最真实的反馈。吾心自足，不假外求，我们根本不需要向外吸收和试图让我们的心更完整，相反，我们只需要从心出发就可以，当然心智，或者说“良知”是可以不断被启迪，不断进化的，它不是一个静态的物件，而是一个动态的生命体。

二、心外无物（事）

对于心外无需关注的事物，不要耗费任何的资源去想它。只要你不关注他，你的内心就不会有波动，你就不会产生很多负面的不好的情绪，比如：羡慕、嫉妒、焦虑。人，只要关注自己的内心即可。这点在生活中可以有很好的应用，比如：你看见人家的投资品涨了，就羡慕嫉妒，乃至于产生愤恨，最后消耗的是自己的能量，苦的是自己的内心，这物（事）原来不必在你的心里，是你自己硬要放进来；再比如：同年龄人的人取得了很大的成就，或者别人在哪买房了，你的内心就开始无比焦虑，觉得自己落后了很多，而后做了很多与自己实际能力不相符的，甚至是远远超过自己认知的行为。这样做的结果，通常是不好的。心外无物，告诉我们更多关注自己和自己相关的物和事，不想关的，别耗费任何心力。这个，刚开始很难，需要不断地进行刻意练习。更简单地来说，在耗费心力想一件事的时候，多想想：这件事干我屁事？

三、知行合一

之前，我对知行合一的认知，仅仅在于：知道了就要去做。这个认知十分浅。心学里对知行合一的定义是：知是行之始，行是知之果，两者是一体的，没有间隔的，不可分割的。举币圈的例子：一个币如果你没有买，它涨了十倍，这事情原来就是超过你认知的，跟你没关系，你的知行合一就是不买；一个币如果你买了，它涨了十倍，你没拿住，这事情也是在你认知外的，因为你卖的同时就认为它不会再涨回来了。拍断大腿，后悔到死，没有任何意义，更多需要提升“知”，本质是认知不够。

在生活中的启示也足够多。如果你喜欢一个人，而没有任何表示，即没有行动，那就是知行不合一，她如果跟别人跑了，你也不用埋怨。知道了然后去完成，才是知行合一，知道了不做，或者知道了只做了一半，都不是知行合一。更简单来说：一切你没有开展行动去做的事情，都是超出你认知范围的事情。很多人会下意识说：这事情我知道，只是我没做罢了。不，这事情本质上来说，你就是不知道，你要知道干这个能赚钱，能飞黄腾达，你早就做了。

时常想到这三点，已经能够极大启迪我的智慧，减少人生焦虑和其他不好的情绪了。自己的另外一个感悟就是：人的内心就像是一个房间，我们要不断增加房间面积，即增加认知，放入正面情绪的同时，还要不断往外扔东西，即负面情绪和不良认知，这样我们才能走的更加长远。

对于阳明心学，我会不断二刷，三刷，因为我觉得这有很强的指导意义和实践意义。同时，王阳明又是宁波余姚人，考虑到同在宁波，近期计划去实体拜访阳明故居，深入了解一下这位牛逼的人。