《向<西游记﹥取育儿经》一一韦志中

        犯错是机会，引导需科学

"孩子无对错”主要指的是道德观念未发展成熟的低龄儿童，对于他们，家长应该尽量的宽容。对于年龄稍长的中学生来说，在学校的教育和社会经验的增长下，他们已经具备了基本的“是非对错"观念，对自己行为的动机和后果也有一定的认识，然而，这并不代表他们就不会犯错了。

根据中国青少年犯罪研究会的统计资料表明，近年来，青少年犯罪总数已经占到全国刑事犯罪总数的70%以上，18岁以下未成年人犯罪占青少年犯罪案件总数的80%以上。也就是说我们现在面对着一个数量不小的“失足青少年群体”，他们由于各种不同的原因犯了错误，有的可能极度恶劣，尽管接受了最严厉的惩罚，也付出了惨痛的代价，但他们最难面对的其实是亲人和社会“一错定终身”的标签现象。

标签效应，也叫暗示效应。这一心理规律在家庭教育中有着极其重要的作用。例如，我们如果老是对着孩子吼“笨蛋”、“笨猪”等，孩子一犯错误就说“我怎么会生了你这样的儿子！" "你就只会让我丢脸！"等言语。时间长了，孩子可能就会真的成了我们所说的“笨蛋”，“无可救药"之徒。所以，切忌一错定终生，一旦给孩子贴上“坏孩子"的标签，孩子就会逐渐认同这一说法，并且可能逐渐变成家长们所“期望"的样子。

《西游记》中这一点做得就很好。悟空当年大闹天宫，弄得天地间大乱，伤害生灵无数，这一错误不可谓不大，象观音一样，觉得“你既有心”向善，就怀有美好的希望，认为他有改过的可能，可以"再修正果"，如此"犯错"的孩子，才有被救赎的可能。

犯错，特别是一些无伤大雅的小错，既是孩子学习的机会，也是孩子成长必经的过程。孩子的一生很长，他们和孙悟空一样是有可塑性的，惩罚并不是最终的目的，家长应该积极的引导，不要让她永远停留在犯错误的那一刻。

“望子成龙"是每个家长的心愿，因为迫不及待地希望孩子快点长大，所以一旦孩子出现以自己的期望不一致的行为，家长就无法“淡定"了。

说到孙悟空的成长经历真是颇费周折，也许人们会想，早知道可以跟着唐僧去取经成佛，当初就不用招他为弼马温，他也不会和玉帝翻脸，更不用受五行山下之苦。但人们忘了，就像一颗种子要长成参天大树，必须先发芽、长根、抽茎、长叶，然后进行光合作用，汲取土壤中的养分，最后才能成材。人的心灵成长也是有规律的，它表现为连续性和阶段性的统一，并且遵照一定的顺序，你可以加快或减缓它的速度，但无法改变它的顺序。正如皮亚杰提出的道德发展阶段论，从他律到自律就是道德发展的顺序。

了解孩子每个阶段的心理特点、发展规律和常见的心理问题，有助于家长理解孩子的一些正常行为。例如，孩子青春期的叛逆，是让每个家长头疼的现象，他们不再遵循“家规”，做出一些不被接受的行为，如穿着奇装异服，或是剪了各种奇怪的发型，情绪不稳定，与老妈争吵，跟老爸动手，亲子冲突也格外凸显。但如果了解了孩子青春期心理的普遍特点及其发展机制，就知道这些问题几乎是无法避免的。

俗话说“言传不如身教”，班杜拉用实验证明了它的科学性。家长们可能很多时候会“言传”太多，而忽略了“身教"的影响，认为只要将道理讲给孩子听了，孩子就会照着做，自己做不做没有太大的关系。其实不然，孩子在上学之前每天接触得最多的就是家长，模仿又是他们的天性，同时未成年的孩子对于父母都是有崇敬之情的，那他模仿学习父母的行为也就是理所当然的事情。《西游记》中孙悟空是个天分极高的石猴，跟菩提老祖学艺的时候也是一点就通，所以他一直恃才傲物，狂妄自大，比他出身好、本领大、地位高的神仙，他也一概不放在眼里，但唯独对观音毕恭毕敬，不仅是因为观音给了他修行的机会，更因为观音的大慈大悲让他打心底里尊重。孙悟空认同了观音的仁慈，所以从某种角度来看，观音可以算是他的一个偶像了。

父母有一个最大的优势是“先入为主″。因此，在孩子很小的时候就应该在他面前示范“对”的行为，并且得到孩子的认同，会大大减少他们″犯错"的几率。当然，父母都只是普通人，不可能有观音这么完美的人格，而且自身也有犯错的时候。相反，孩子其实不需要一个神一样的偶像，而是需要在平凡的生活里有痛苦、有悲伤、有后悔，但同时又有激情、有挣扎、有斗志的活生生的示范，因为这才是最真实的人生。