苏峰山屹立于海岛东部，为东山第一高峰，原名东山、川陵山，明洪武二十年，江夏侯周德兴登山后，不禁感叹：“此山不歉峨眉”，苏峰山由此而名。
未知有城先有山。明朝以前，或许是苏峰山的名气太大，或许是东山“养在深闺人未识”，往往岛外民众只知有苏峰山竟不知有东山岛。于是人们以山之名把整个岛称之为东山岛、陵岛。
山高有魄，水长有魂。每一名座山经过上千年的沉淀，总是形成自己独特的文化印记，或是达官显贵的泼墨挥毫，或是文人骚客的浅斟低唱，赋予了每座山不一样的狷介风骨。明巡海道蔡潮称苏峰为“漳郡第一文峰”，清陈少华作《苏柱擎天》，诗曰：天垂南畔势如倾，赖得苏峰一柱擎，千载长留苍翠色，春来最喜望中明。这些赋予了苏峰丰富的内涵。
山而有灵。不知道其他人怎么看，在我眼里苏峰山是一个儒者，淡泊明志，宁静致远，从不攀炎附势、沽名钓誉，虽久居深巷，但慕名者遍布天下，登临者络绎不绝。
苏峰秀美。“苏柱擎天”是东山海外八景之首，一步一景，一时一景，每次登山总不忍走太快，怕辜负了美景。晴日，登上顶峰，海天一色，披着海风躺在岩石上晒太阳，洁净的天空蓝得让人陶醉,人称“苏峰拱翠”。阴天，沧海茫茫，雾气从山尖逶迤而下，宛若仙境，人称“苏尖戴笠”。最美不过守着日出日落，看朝阳跃海，波光粼粼，看落霞如火、云山摛锦。蜿蜒的临海大桥，依山而建，因行就势，状若长龙，置身其间，山光海色，珠联璧合，惹得游人流连忘返。
苏峰厚重。相对于道家的“上善若水”，儒家把厚德载物的品质赋予了“山”。山者，性格稳重，志存高远，临危不惧，宠辱不惊。千百年的风雨沧桑，千百年的岁月蹉跎，苏峰始终屹立在东海之滨，任巨浪恶风肆虐，不改其衷、不易其志，闲看潮涨潮落、云卷云舒。长年累月的浪击风侵反而增添了其岿然绝世、峻拔峥嵘的雄姿。苏峰淡泊低调，从不与人争长短。湖南一友人来访，听闻东山最高峰海拔274米，嗤之以鼻，说湖南随便一个山头海拔均在1000米以上。次日同至苏峰观日出，游罢，友人不得其解：怎么274米比1000米高多了。我说，苏峰山从不攀附地势，只凭自身实力说话，就像一名谦谦君子，从不夸夸其谈，但甫一接触就让人如沐春风、深深折服。
苏峰仁爱。东山有句古话：“苏峰脚下好避难”，作为海岛的长子，苏峰有责任、有担当。考古发现苏峰有两处古人类活动遗址，出土了大量的石器、陶制品、贝壳、鹿骨等文物，极具鲜明的新石器文化特征，说明先民早就在苏峰山的庇护下，在这片土地上刀耕火种、捕鱼狩猎、繁衍生息。在建国前恶劣的自然环境中，苏峰山用自己宽厚的身躯，挡住了肆虐的风沙，因苏峰山的守护，周边的村庄才免遭“沙虎”掩埋，农田才得以保全。现在，苏峰又默默奉献，敞开胸怀，喜迎四海游客，造福桑梓、荫泽一方。据传，宋帝昺难逃之际曾到此建东京行宫，暂避元兵之锋，蔡保祯曾作《咏川陵行宫》：南宋帝子宫，结向蜃楼侧。于今海宇清，疑见千宫色。咸丰三年（1853年）四月，梧龙村民林美圆率领义兴会成员在苏峰歃血为盟、起义反清，随后进战铜山，发布告示，惩恶安民，废除苛捐杂税，兵败之际回到苏峰，据险迂回撤离。
智者乐水，仁者爱山。先贤黄道周兵败入狱，临刑前写了一组《告辞十八翁诗》，在序中，表达了自己“未了诸缘，无所复忆，所忆者及未登嵩室，陟华岳之巅耳”，并与平生所历十八座名山一一谢之，“生死千秋，未必再晤，风雷楮黑，载其精神，亦使众山闻之，谓吾不薄也”。其对名山的热爱由此可见一斑。仁者爱山，诚不我欺。
很遗憾，翻阅了《黄漳浦文集》，未找到其关于苏峰山的诗文。可以想象当“漳郡第一文峰”与“古今第一完人”会晤是怎么样的情景，在“相看两不厌”之余，或许都会发出“情与貌、略相似”的感叹。
高山仰止，景行行止。虽不能至，然心向往之。
