【编者按】
元宵节，是年味的最高潮，也是春天的正式开篇。
这一期，我们刊发高飞亮老师的《元宵吟稿》八首。从固原的社火到彭阳的秧歌，从宁夏的锣鼓到深圳的明月，他用最朴素的笔，记下了这个节日里的人间烟火。没有花哨的修辞，没有刻意的雕琢，只有真真切切的日子、热热闹闹的现场、和那份藏在热闹背后的平安念想。
同时刊发的，还有两篇读诗的感受。杨治军从文学的角度，读出诗歌里扎根泥土的生命力；小样子从读者的角度，读出诗歌里似曾相识的乡愁。他们用自己的方式告诉我们：好诗不在远处，就在我们走过的路上、过着的日子里。
元宵月圆，灯火可亲。愿这些从乡土里长出来的文字，能陪你过一个有温度的年节。
——编者
正月十五闹红火——高飞亮组诗八首
1.早春(新韵)
谁言过好年，恰遇早春寒。
鹊唱枝头上，柳新开美颜。
2.难忘乙巳元宵节
蛇年端月元宵节，幸至平凉领奖来。
优秀春联神韵展，繁忙乙巳喜心开。
图书馆内桃符墨，绿地广场花气孩。
十五欢歌同贺岁，渭州聚首会贤才。
3.丙午元宵节
春官送福元宵节，射虎城乡闹吉祥。
多彩烟花明月夜，万家灯火亮楼房。
敲锣打鼓进街市，跃马龙舞游院堂。
民俗传承年景好，华人喜气笑声扬。
4.固原丙午元宵节
固原迎社火，龙马闹新年。
十五团圆日，元宵喜乐天。
院灯常照亮，民俗续承前。
狮子秧歌舞，春官喊美篇。
5.彭阳丙午元宵节
彭阳社火耍狂欢，灯影摇红茹水宽。
栖凤山前春秀美，一轮月满报平安。
6.临江仙•宁夏丙午元宵节
宁夏初阳迎社火，烟花爆竹联红。元宵贺岁舞腾龙。高跷扭起，狮子旱船融。
骐骥智能灯光秀，路人赏月游踪。秧歌锣鼓笑声浓。仪程送福，十五闹春风。
7.忆秦娥•深圳元宵夜
将眠歇。独眸静对高楼月。高楼月。风柔夜色，念亲伤别。
得孙深圳过春节。识途骐骥扬蹄绝。扬蹄绝。团圆十五，心添欢悦。
8.赞龙马精神
大方慷慨通灵性，正气浩然犹自由。
龙马精神皆咏颂，成功向上永追求。
读诗说文
泥土里长出的诗行
——读高飞亮《元宵吟稿》有感
文/杨治军
读高飞亮的这组诗，像是在彭阳的塬上走了一遭。风吹过来，带着泥土的气息，还有社火的锣鼓声，远远近近的，把人裹进一个热腾腾的元宵节里。
这年头，写诗的人多，真把日子过进诗里的少。高飞亮不一样，他的诗是从土里长出来的，不是从书本里搬出来的。你看他写固原的社火，“狮子秧歌舞，春官喊美篇”——“喊”这个字，用得野，也用得准。春官送福，不喊怎么行？城里人听不到的乡音，在这喊声里活过来了。这就是钟嵘《诗品》里说的“真于性情”，不假雕饰，性情到了，诗就到了。
组诗以《早春》开篇，是懂节气的。“鹊唱枝头上，柳新开美颜”，简简单单十个字，早春的动静全在里面了。鹊唱是听见的，柳新是看见的，一唱一新，冬天的那点寒气就被赶跑了。接下来写乙巳年领奖、丙午年闹元宵，一路写下来，像农人记节气歌，哪天播种，哪天开花，清清楚楚。
我最喜欢的是那首写彭阳的：“彭阳社火耍狂欢，灯影摇红茹水宽。栖凤山前春秀美，一轮月满报平安。”茹河是彭阳的命根子，社火是老百姓的乐呵事，灯影摇红，河水宽阔，这不就是日子本来的样子吗？末句“一轮月满报平安”，说得淡，说得亲。西北人过年，图的就是个平安。这话不说出来，都在月亮里了。
《临江仙》词里有句“骐骥智能灯光秀”，倒是新鲜的意象。传统社火里冒出来现代灯光，这是当下的真实。高飞亮不避新事物，也不丢掉老传统，“骐骥智能”四个字，古意新词搁一块儿，居然不别扭。这是有心的。
写到深圳那首，笔调沉下来了。“独眸静对高楼月”“念亲伤别”，离家的滋味，在元宵夜格外扎心。跟前几首的热闹比，这首像是一声叹息。可叹完又接着说“团圆十五，心添欢悦”，苦中有甜，这是过日子的理儿。
末了用《赞龙马精神》收尾，把元宵的热闹落回到精气神上。“龙马精神皆咏颂，成功向上永追求”——话说得直，理却实在。西北人过年，闹社火、耍狮子、扭秧歌，图的就这股子向上的劲头。
高飞亮的诗，不玩花活，不抖机灵。他就是老老实实地看、老老实实地记。可正因如此，那些社火的锣鼓、元宵的月、春官的喊声，才实实在在地落到纸上。刘勰《文心雕龙》里讲“慷慨者逆声而击节”，高飞亮大约就是那个听见乡音就击节的人。他的诗是给乡亲们看的，也是给乡亲们念的。念着念着，日子就过去了，念着念着，节气就记住了。
要说不足，有的句子还可以再磨磨。比如“优秀春联神韵展”这类，意思到了，味儿还差一点。但瑕不掩瑜，这组诗的价值不在字句的精雕细刻，而在那种根植于泥土的真情实感。正如陆文虎先生说的，好评论要“敬畏作品，真知灼见，敢于批评，文采斐然”，高飞亮的创作也当得起这几句话——他敬畏的是脚下的土地，真知的是乡亲的日子，敢于用的是朴素的笔，文采则藏在那些不经意的乡音里。
是为评。
日子就是最好的诗
——读高飞亮《元宵吟稿》有感
文/小样子
说实话，我不太懂诗。那些用词讲究、意境深远的诗，我读是读得下来，可总觉得隔着一层，像看别人家的风景。但高飞亮老师的这组诗，我读着亲切。
为啥亲切？因为他写的东西我都见过。固原的社火，彭阳的秧歌，元宵夜的烟花，春官送福的喊声——这不就是我小时候过的年吗？只是后来进了城，年味淡了，这些东西都成了记忆。读他的诗，像是把记忆又翻了出来，掸掸灰，还热乎着。
我喜欢那首《彭阳丙午元宵节》：“彭阳社火耍狂欢，灯影摇红茹水宽。栖凤山前春秀美，一轮月满报平安。”四句话，清清淡淡的，不使劲，也不喊。但“灯影摇红茹水宽”这句，我读了又读。灯影是红的，河水是宽的，热热闹闹的社火和宽宽阔阔的河水放在一起，热闹就不闹了，反倒生出一种安静。最后说“一轮月满报平安”，说得平常，可我读到这儿，心里软了一下。在外头奔波一年，不就图个平安吗？
还有那首《早春》。“鹊唱枝头上，柳新开美颜”——句子短，字也少，可是早春的样子全出来了。喜鹊在枝头叫，柳树刚冒芽，这谁没见过？但高老师把它写下来，就成了诗。我想起汪曾祺先生说过的一句话：“写小说就是写语言。”诗大概也一样。语言干净了，意思就到了。
最让我感动的是那首写深圳的。老人在深圳儿子家过年，元宵夜睡不着，“独眸静对高楼月”，看着高楼缝隙里的月亮，想家。前面几首诗那么热闹，到这里突然静下来，像锣鼓停了，只剩一个月亮挂在天上。“念亲伤别”——四个字，说尽了游子的心思。可最后又说“团圆十五，心添欢悦”，孩子都在身边，到底还是高兴的。这种高兴里掺着一点想家的苦，苦里又透着甜，这才是真日子。
读完整组诗，我有个感觉：高老师不是在“写诗”，他是在“记日子”。领奖、看社火、逛灯会、想家——都是平常事。可他记下来了，这些平常事就成了诗。汪国真先生说过：“没有比脚更长的路，没有比人更高的山。”意思是要往前走。高老师的路，就是他的家乡，他的日子，他年年要过的元宵节。他走在这些路上，一步一个脚印，脚印就成了诗。
我也学着记点东西吧。日子过得太快，记下来，就慢了。记下来，就是自己的。
读完这组诗，我想回家过个元宵节。
（杨治军2026.3.3记于红河韩堡）
