昨天我们聊到，诗人虽“任重载盛”却“陷滞不济”；虽“怀瑾握瑜”却穷不知所示”，抒发了才德之士不被理解的郁愤和坚守高尚品格的决心。
诗人用“邑犬群吠”“非俊疑杰”比喻世俗之人对贤者的排斥和诽谤，表达了对污浊世风的悲愤。
虽说诗人“文质疏内”“材朴委积”，却不被外界认知和肯定，他“重仁袭义”“谨厚为丰”，虽遭误解，仍以仁义为铠甲，以敦厚为滋养，彰显了屈原式“虽九死其犹未悔”的精神姿态。
这是屈原对楚国昏聩统治者的尖锐批判。他痛斥小人通过诋毁贤能来维护自身利益，而庸众盲目跟风，形成恶劣的世俗风气。
重华不可遌兮，孰知余之从容？
古固有不并兮，岂知其何故？
汤禹久远兮，邈不可慕。
惩违改忿兮，抑心而自强。
离慜而不迁兮，愿志之有像。
进路北次兮，日昧昧其将暮。
舒忧娱哀兮，限之以大故。
舜帝已死不可再生，有谁来赏识我这样的气宇。
自古来，贤圣不必同时，这到底是什么缘分？
夏禹和商汤已经远隔，就追慕也不能再世。
抑制着心中的愤恨，须求得自己的坚强。
身遭不幸，只要我不变节，就会找到我所向往的圣人。
回路北上去寻找归宿，日已昏昏，天色将暮。
姑且吐出我的悲哀，生命已经到了尽头。
“重华不可遌兮，孰知余之从容？”意为舜帝已不可复遇啊，又有谁理解我的从容？
重华：指舜帝，传说舜目有双瞳，故名“重华”。
不可遌（è）：不可复见、无法遇到。“遌”意为相遇。
从容：指屈原内心的坦荡、镇定自若，或指自己的志向与坚守。
此句表达了诗人对明君（舜帝）的向往，同时感慨世无知己的孤独。舜是儒家推崇的圣王，屈原以“重华”象征理想中的贤君，而“不可遌”则暗含对现实政治的绝望。“孰知余之从容”更凸显了诗人高洁不群却无人理解的悲凉。
“古固有不并兮，岂知其何故？”意为自古圣贤不并世啊，谁能明白其中缘故
“古固有不并兮”：“不并”指圣贤生不同时，无法共存于同一时代。隐含屈原对自身遭遇的感慨——明君与贤臣难以相遇，暗含对楚王昏聩、世道浑浊的愤懑。
“岂知其何故”，以反问表达无奈，暗指天道无常、命运难测，也透露出对现实的深刻质疑。
此句诗人借古喻今，抒发他生不逢时、抱负难展的悲怆，同时暗含对历史规律的困惑。
“汤禹久远兮，邈不可慕”，此句是屈原在流放期间表达对古代圣君的追思与自身境遇的感慨。
“汤禹”指商汤和夏禹，象征上古贤明君主。
“邈不可慕”既表达了对圣君时代遥远的怅惘，也暗含对当下政治黑暗的失望。整句透露出屈原对理想政治的向往与现实困境的矛盾。
“惩违改忿兮，抑心而自强”意为（我）止住怨恨、平息愤怒啊，压抑内心而自我勉励。
惩违：戒止怨恨。“违同”“愇”，指怨恨。
改忿：平息愤怒（“忿”指愤懑、怨恨）。
抑心：强自按捺情绪。
自强：自我振作、奋发。
此句是屈原在政治失意、理想受挫时的自我告诫，体现了他虽遭贬谪仍坚守节操、砥砺心志的精神。
“离愍而不迁兮，愿志之有像”意为虽遭忧患却不动摇啊，愿坚守志向成为榜样。
离愍（mǐn）：遭受忧患。“离”通“罹”，遭遇；“愍”指忧痛。
不迁：不改变（志向或节操）。
志有像：心志有榜样（或“像”通“象”，指效法的典范）。
屈原在流放中坚守理想，即使身处困境仍以古代贤者为楷模，表达不屈不挠的精神。此句与《离骚》中“虽体解吾犹未变”一脉相承。
“进路北次兮，日昧昧其将暮”意为向北行进途中停宿啊，日光昏暗天色将暮。
“进路北次”：诗人向北跋涉的足迹，与楚国郢都渐行渐远。
“日昧昧”：用黄昏晦暗的天色，隐喻政治环境的昏暗不明。
“将暮”：既指自然时间的日暮，又象征人生际遇的困顿。
诗人通过路途的艰辛与天色的昏暗，映射自己遭谗被疏、报国无门的悲怆心境。整首诗都贯穿着这种孤寂而执着的行旅意象，展现了诗人“吾不能变心以从俗”的刚毅品格。
“舒忧娱哀兮，限之以大故”意为（我试图）排解忧愁、宽慰哀伤，但最终只能以死亡来终结（这一切）。
舒忧：排解忧愁。“舒”为舒缓、释放；“忧”指内心的郁结。
娱哀：宽解哀伤。“娱”本为欢乐，此处作动词，意为消解；“哀”指深沉的悲痛。
限：限制、终结。
大故：指死亡（古汉语中对死亡的婉称）。
这是屈原临终前的绝命词之一，反映了其在极度绝望中，认为唯有死亡才能彻底解脱痛苦的心境，充满对现实的不满与对生命的决绝。
今天的学习就到这里。我们明天继续！
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2. 文章部分释义及赏析资料来自网络。
