厉国刚：应当如何对待张扣扣案的网络舆论

首先说说一篇推文的命运。2月20日我在公众号上发表了《张扣扣案与媒体的责任》一文，随后试图在更多平台发表时，发现在新浪微博、一点号、百家号、企鹅号、网易号上审核不通过，但在知乎、简书、头条号、大鱼号上得以发表，基本上是一半对一半的格局。

这篇推文发表后不久，一度在知乎上火了起来。很大的原因是超过1千万浏览量的关于张扣扣案的问题被锁定了，许多人看不了，当时我的文章几乎成了知乎上唯一的幸存者，大家都到我的专栏来浏览和跟帖。我们都在猜这篇文章什么时间会被删，有说两小时的，也有说肯定会被删的。

不过昨天一早，发现知乎上多了几篇张扣扣话题的文章，貌似对这个事件的舆论管控有所放松，我那篇文章在几个已经被发表的平台上并没有被删。

我的那篇推文以克制、中立的姿态，想要讨论的是面对这样的案件，媒体应当做些什么这一问题。其实，只是提出了问题，供大家思考，并没有详细展开。

跟帖中，整体上大家比较理性。不过也有个别“网络舆论引导者”（暂且这样称呼吧，其实，你懂的），指责我是大V，公知，在带乱节奏。

我一介小民，什么时候成了大V和公知了？真是太抬举我了。

还说什么“这国怎，定体问，我陷思”之类的，其实我第一次听说有这种说法。我的公众号定位于微观观察，无意做高深的理论分析，也没想过要有意地带什么节奏，只是本着一个普通人的良知，就事论事，说些理性、客观的话而已。但是，我还是被不分青红皂白地扣上了帽子。

面对这个案件，一开始在网络上呈现了一面倒地为张扣扣“点赞”的舆论现象。不知是由于“一面倒”引起了有关部门和有关人员的慌乱，还是一贯的做法就是如此，反正知乎上的问题被锁定了，许多自媒体平台也不让讨论这一话题。

为什么会在这个案件中出现舆论的一面倒？这除了与传统文化中血亲复仇有关之外，还与对司法不信任，对社会存在各种不满情绪等等因素有关。

为什么担忧这些网络舆论？直接地，可能就是担忧会不断出现无视法规报私仇的现象，不利于法治社会的建设。当然，间接地，还有更深层次的担忧（暂且不表）。报私仇的确可能会被模仿，但是如果在一个法治社会，有其他渠道可以解决，大家会这样做吗？

昨天，我上网继续看了看相关的报道和文章，各种各样、互相矛盾的消息开始出现，舆论显得多元、混乱，不再是一面倒了。从框架理论角度来说，出现了很多建构，例如

心理说。张扣扣仇恨的心理埋下后，面对生活不如意，见不得别人好，杀人成就自己。结论：做事别冲动，有病得治。

泼妇说。当年，由于张扣扣之母先挑事，惹祸上身，最后害了儿子。结论：娶媳妇要找个好女人。

时间说。为什么要等22年这么久？结论：主要还是张扣扣自身的问题。

各种说法还有很多。出现了这样的舆论格局，显然与舆论引导有很大的关系。

其实，从传播学的角度来说，有一种倾向是值得担忧的：那就是过于注重舆论引导，舆论维稳，而不是注重舆论疏导，不注重探求出现某一舆论的社会、文化、心理等深层原因，并从根源上解决问题。

当前舆论引导的做法，给人的感觉是倾向于四处灭火。看到哪里着火了，拉上一帮人，组成消防队，借助传统媒体和网络平台的各种力量，运用多种方法去灭火，火变小了，灭了，就算大功告成了。但是，你不让他说，捂住、封住了一时，下次还会继续冒出来，并且可能会走向极端化。这个案件中一面倒的舆论现象，就是极端化的体现。虽然很多舆论引导者的观点和立场非常鲜明，但是说服力并不高。久而久之，可能会陷入“塔西佗陷阱”，不管你说什么，别人也不信。

舆论疏导，则重在“疏”，对存在的问题不加以有意地遮掩，允许大家理性地讨论，建设健康的舆论生态。所谓，没有无缘无故的爱，没有无缘无故的恨，出现这样的问题肯定是有原因的，需要找出这样的原因。为什么会着火？也许是火气太大，那就多喝水降降火，也许是温度太高，那就植树造林，改造生态环境。

因此，需要改变一贯以来围堵封禁的舆论引导做法，重建对待网络舆论的新立场、新态度、新方法和新生态。

另外，张扣扣案最后能够带来什么，这其实很值得我们思考。

坏的结果，是当年的案件不去追究，张扣扣被判死刑，大家该吃吃该喝喝，一切照旧。也许舆论随着强力引导，或者出现了别的热点，而得以平息或转移，但是问题并没有得到根本解决，下次还会继续出现，直至积重难返。

好的结果，当年的案件虽然过去了那么多年，但还是重新理了理，看看到底是怎么一回事，事实真相是如何的。如果发现涉嫌违法、腐败问题，则予以追究，存在不公，则予以纠正，从而逐步走向法治社会。

当然，建设一个法治社会。首先有关部门和有关人员需要具备法治精神，尊重法律，依法而行，然后社会呈现法治氛围，认同法治精神，形成法治社会。这样，依法治国的目标才能真正实现。

当然，这只是我的一点美好愿望。其实，“贫穷”早已限制了我的想象力。

（厉国刚 博士、副教授，微观大道 weiguandadao 公众号原创作品74）

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（幻影，摄影：厉国刚）