对自己亲身经历的一般不存在半信半疑，但对所见所闻的理解不一定正确。对数学等科学定律，一旦弄懂了它的证明，就不存在半信半疑，除非你没懂或这定律确实有问题。象“九九八十一”这句乘法口诀，我从不怀疑，9的9倍永远不可能是80，或82，只能是81。因为我完全理解了，早论证过。
那么除了上述两个方面，一般的人包括我在内，对之外的许多(不是一切)信息都不可能百分之百的全信，很多是半信半疑的。
随便点几例。
历史学，对它的具体故事我很多是半信半疑。历史总体大的结构是不用怀疑的，人类社会不可能突然来到今天。象我本人的生命，虽然我眼里只看到过我父親和爷爷，曾祖父以上我都没看到，但不能因此我就不承认我应该有这些祖上，我就死不承认和他們有关系。我只能老老实实地相信，我的生命起源于几万年前的某两只猿人，一定是一公一母。这是不用怀疑，没亲见也不怀疑。这就是理性和逻辑的力量。所以一个国家的历史，特別是我們国家，因为老早有文字，历史的更迭，都一一记录在案，不容怀疑。没亲历亲见也得相信。
但是具体的历史故事，越生动我往往越不相信。包括《史记》。有名的鸿门宴，谁谁坐哪位置，具体说什么话，谁喝了几杯酒，谁怎么吃猪腿，明显仅是太史公的合理想象。这就是越精确越假。至于电视剧里《戏说xx》，鬼才信，这是历史原貌？
文学比历史更假得多，特別是小说。从头编到尾，唯恐故事不生动，只要能给读者留下深刻印象，能怎么编就怎么编。在网上多次看到一些有见识的胆子大点的老师发文，指出我們的教材从小学到中学的语文课文里，很多是胡扯大错特错的文章。40年前，就有一个杀人犯(刘学保)硬被说成英雄，还上了小学课文，我大概是读小学三四年级学过了，还记得。(当然这篇课文的主要错误不在作者，在当时的公^检^法。)我本人后来给学生上课时也发现好多假文章。作者为了强调某个主题不惜大胆胡编，结果编得连常识都没有。
还好中低年级语文课主要是识字写句，故事假就假点问题不严重，学生的世界观和道德修养的形成主要靠后来社会经历来实现。
至于人与人之间，你永远不知道和你有关系的人，他們的内心究竟是怎么想的，ta说的永远不完全代表他們的真实想法，说出来的话不过是当时当地ta的一时需要。老实说，除了对我自己，我知道自己的真实想法，我从来也不敢说对谁完全了解，一个都没有，包括家人。半信半疑！这是我思想里永远不变的现实状态。
“不真实”的状态是一种永远的客观存在，无法改变，尽管大多数人都有窥探欲，总想弄清別人的隐私，结果没必要。除了有利害关系，特別是敌人，那是为了知己知彼，要打败ta，要防止ta。之外，不用搞那么清楚。
对自己有时也是半信半疑。如这写作，我就在哪一篇说过，以后我就这么写下去，写到80岁，每天一篇，争取写1千万字。当时写这句话时是真心的，马上退休嘛，又不会睡觉，每天睡着5小时就够了，还多出19小时，写一篇文章很容易啊，觉得可行。这没过几天，我对这话又半信半疑了，因为我写作主要写自己所知所感，写到500篇，可能就没什么好写的了，全都写过了，记忆里再也收搜不到新东西，那么20年1千万字就自必成了空话。
有时昨天说过的话，当时感覺说的很有理，过了一晚，对昨天的话就半信半疑了，甚至完全否定了。前头有篇文章《自审》专写这个，头天对人愤慨万分，第二天觉得人家全都情有可原。都是真心话。
半信半疑好啊！这实际上是人的一种经常的正常的思考状态。有“疑”在就自然有思考。相信动物们的头脑里总是深信不疑，从来不懂什么叫半信半疑。
