“其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。禍兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极，，其无正。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。”
——老子57篇
中华汉字十万个，不同的排列组合，涵义和风格就大相径庭了，不得不说中华文字的博大精深，以及人类情感的亘古不变。
老子此篇，立意本在为政：越是政治宽厚清明，人民就淳朴忠诚；政治苛酷黑暗，人民就狡黠、抱怨。灾祸啊，幸福依傍在它的里面；幸福啊，灾祸藏伏在它的里面。谁能知道究竟是灾祸呢还是幸福呢？它们并没有确定的标准。。在这里面，不仅体现了老子的辩证唯物主义哲学思想，也传递了一个事物向两级转变的道理。
而被后世所传唱不衰的，还是“为人”。为什么样的人，倡导的都是为好人为圣人，不管社会如何变迁，这主旋律是不会变的，那圣人是什么样的?要“方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。”方而不割"即方正而不孤傲，喻指道者虽有所合于规矩，但并不与对立者断然划界，不相往来。"廉而不刿"即突棱而不伤人，说明道者虽能耐高强却"为而不争"，善于与人达成利益。"直而不肆"即率直而不放肆。"光而不耀"即为光亮而不刺眼。这个标准，其实蛮高的，特别对于现代人。现代人习惯了“秀”，追求个性，唯恐自己被埋没，你让他韬光养晦就是难事儿，更别说让他光而不耀了。
经典一直再被宣扬，也是因为我们道德领域在经济高于一切的发展中过于枯萎了？
