挺经
卷一•内圣
建立行为模型和路径依赖，大概有几种方法：
第一，向成功学习，比如我之前研究毛泽东思想和毛泽东行为。古人学习圣人经典，兼有现代之马克思主义哲学毛泽东思想等基础理论的特性和毛泽东文集等伟人成功典范的特性，人和思想主张严密不能分割。道理，就是人的道理。道理，从讲人开始，又以讲人结束。曾文正公所置挺经，亦思少致其功。
第二，是基于实验和观察，总结出一套理论，然后通过实验或者使用加以论证为可行，再加以推广。如《原则》的目标实现系统。麦肯锡在商业咨询中，通过类似的方法寻找主要矛盾解决主要问题。这是工具与方法依赖。这是曾文正公挺经内圣篇完全不涉及的。
第三，相比于实验，内圣篇，曾文正公采用了比较法。现在我们都知道中国的政治是比较政治。内圣篇，道理的由来也是比较的结果，从古人工夫这个维度，对工效大小进行比较，得效之尤者，总结出共同特点，约有四端：慎独、主敬、求仁、思诚。这是从对国邦家业的角度，采用数据统计，继而进行抽象的方法。那为什么是四端呢？因为在这四个方面有显著性差异。比如慎独，独对于君子和小人的差异，可能就是一个念头而已，其间离合几微之端。越是显著性差异强烈的地方，越是应该做为关键点抓住。这是区分和描述事务的关键，也是质量控制、目标管理的核心。
鸟宿池边树，僧敲月下门。人的行为通过不断推敲验证就越来越接近正确，越来越高效，公识从过去到现在认为这是好的。
我们的路径依赖主要还是经验依赖。
以下是挺经 卷一•内圣 正文
