1、“你也许是对的。我不在乎犯错误。也许正是在其中的一条死胡同里，可以找到我想要的东西。”

2、“你无法想象读《奥德修纪》的原文有多激动。它使你觉得只要踮起脚尖伸出双手，就能摸到星星似的。”

3、大多数人是运气的，也许他们准备循规蹈矩；但是你忘记的是，我想求知的欲望和格雷想挣大钱的欲望一样非常强烈。我想用几年时间让自己受教育就真的是背叛自己的国家吗？也许我学有所成，我定将回报，人们也会欣然接受。当然，还要看运气，不过，如果我失败了，也不比一个人做生意没有成功差什么。

4、“我希望我能使你懂得，我向你建议的生活比你设想的任何生活都充实得多。我希望我能使你懂得精神生活多么令人兴奋，多么富有经验。精神生活没有止境，它是那样的美满。只有一种事堪与它媲美，那就是你亲自驾机飞到天上，越飞越高，只有无限的空间包围着你，无边无际的空间使你心醉。你会无比的高兴，这种感觉就是用世界上所有的权力和荣誉你都不会交换的。”

5、大多数人在恋爱时会想出各种理由说服自己，想做什么就去做什么才是明智的。我想这就是为什么有那么多不幸婚姻的原因。他们就像这样的人，把自己的事情交给一个他们不知道是个坏蛋的人去办理，恰好这个人是他们的亲密朋友，他们不愿相信坏蛋首先是坏蛋，然后才是朋友这个道理，因为他们确信尽管这个人可能对别人不老实，对自己是决不会那样的。

6、让别人坚强地忍受他们自己的灾难，犹如站着说话不腰疼。

7、我性格中有一点不好就是：从来看不惯相貌平平的人，无论这个朋友的性情多么亲切，以及多年的亲密关系也无法使我看得惯他的坏牙齿和歪鼻子；另一方面，我永远都喜欢朋友的漂亮相貌，就是看了二十年，还是欣赏他那好看的眉毛或者精美的颊骨线条。

8、我认为，没有激情也可以有爱的说法，纯属胡说八道；人们说激情没有了以后，爱可以持续，这种说法指的是别的事情，如感情、好心、共同的品味和趣味、习惯，特别是习惯。两个人由于习惯可以继续发生性关系，就像到了吃饭的时间肚子觉得饿一样。当然，没有爱也可以有欲望。欲望不是激情。欲望是性本能的自然结果，它不比人这个动物的其他功能更重要。所以女人的丈夫在时间和地点适合时偶尔放纵一下，他们的妻子小题大做真是愚蠢。

9、做生意，不诚实的交易手段有时候会得手，但在艺术上，诚实不但最上策，也是唯一的策略。

10、一个人在生活中必须得实际一点。

11、自信是一种激情，它压倒一切，就连淫欲和饥饿跟它比起来都是微不足道的。它把它的牺牲品迅速卷入毁灭的漩涡，给它的人格以最高的肯定。毁灭的对象并不重要；或许有价值，或许毫无价值。没有这样令人陶醉的酒，没有这样心醉的爱，没有这样无法抗拒的罪恶。当他牺牲自己时，人类一瞬间比上帝更伟大了，因为无限和万能的上帝怎能牺牲自己呢？他充其量只能牺牲自己的独生子。

12、只要我精神上得到充实，只要我把当时能吸收的都吸收了。就已经觉得做这类事是有用的。

13、我曾有很多时间在思索。我不断问自己，人生是为了什么。毕竟，我只是靠运气才活下来的；我想要一生有所作为，但不知道做什么。我从未对上帝指望什么。现在却想起他来了。我不懂得为什么世界上有恶。我知道自己很无知；我不认识什么可以请教的人，而且我要学到这些东西，所以我就毫无计划地读起书来。

14、“许多人相信的东西并不能保证它就是真理。”“是的，但至少值得考虑。”

15、人们认为通过知识才能得到实在，我感到这种想法极其令人满意。在后世，印度的圣哲们在认识到人类的软弱后，承认通过爱和善行也可以得到救赎，但是，他们从不否认最崇高的方式就是通过知识，尽管是最难的，因为知识的工具是人类最宝贵的能力—人的理智。

16、他说，我们比自己知道的要更伟大，而且智慧是解脱之道。他说，救赎不必出家，但必须得放弃自我。他说，做事不怀私利才能清心，责任是赋予人类摒弃他单独的自我和宇宙自我合为一体的机会。

17、世间的一切都不是永恒的，如果我们要求事物永久不变，那是傻子，但是，当我们拥有它而不及时享受它，那肯定就更傻了。如果改变是生存的本质，那么，我们会认为他这一条作为人生哲学的前提才是明智的，是最合情合理了。我们谁也不能踏入同一河流两次，因为河水在动，我们踏入的另一股河流也是清澈凉爽的。

18、我碰巧认为人类能够追求的最伟大的理想是自我完善。

一个人变的纯粹和完善以后，它们的品质就会产生广泛的影响，使那些追求真理的人很自然地去接近他。如果我过上给自己安排好的那种生活，它也可能影响到别人；这种影响也许不比石头扔进水中引起的涟漪更大，但是，一道涟漪引起第二道涟漪，而第二道又引起第三道涟漪，恰好有这种可能少数几个人会看出我的生活方式能带来幸福和安宁，而他们也会把自己学到的交给别人。

19、钱已经给了我人世中最有价值的东西—独立性。一想到这点—如果我想要，我就能够对世界上任何人说见鬼去吧—我心里该有多么舒服，你能想到吗？