现代的中国人都爱用“逼”来作情感表达，比如牛逼、装逼和傻逼。可是牛逼和傻逼只是一种形态，装逼却是一种行为方式，装得好了还可以评上技术职称，争优争先。
装逼并不难学难懂，只要看到谁装得不像自己圈子里的人，都可以骂他们装逼。烧烤摊上谈论梦想和高级饭店里穿双拖鞋，都是一种实至名归的装逼。烧烤摊上根正苗红的谈论是基金和股票，同样高级饭店里说文学和艺术才能彰显低调奢华的内涵。在和别人的交谈中，时不时夹杂着一些英文词汇，表现出自己是新近才学习汉语，有些词穷。但中英混杂是一种庸俗路数，很多人早已弃之如敝屐。总而言之，谁只要表现出脱离环境的“低级趣味”，就会被斥为“装逼”。
在朋友圈中，不乏一些装逼之人。那种人动不动就要秀一下夫妻恩爱，时不时还要秀一下自己的旅行，最无聊的是要秀一下夜跑记录，把跑了几公里，用时多久说出来，真的那么重要吗。其实他们装的不是物质逼，而是一种生活方式逼。自己分明刚到小康，就忙着过中产的生活，在装逼之人眼中，中产阶级表现出来的生活方式，是最容易学习和达到的一种逼。真是河伯不知海若。这也就算了，还要拿出来秀，那就不能不是一种无知地装逼了。
还有一种装文艺范儿，说话写字都要尽量“五四”一些，“去吧”写成“去罢”，“她”叫“伊”，“或者”用“抑或”，“如果”换作“倘若”，“比如”要说“譬如”，“因为”则是“因了”，还有，鲁迅那时候“那时候”叫“其时”，“松懈”用“弛懈”，“原谅”用“宥恕”，“点头”用“颔首”，既然颔了首，“馒头”自然也不能吃了，改吃“馒首”。
说实话，强行装逼总是给人一种鸡皮掉落一地的感觉。
对于装逼之人，许多人都抱着呵呵态度。他们都有鲁迅“横眉冷对千夫逼，俯首甘为孺子牛”的天然正义感。但是反装逼又何尝不是一种装逼。这种逼最早是在上世纪九十年代，王朔小说中的“反革命装逼犯”带起了这个节奏。随后流行文化中反崇高和调侃大行其道。
其实反对装逼之人，就是在对着装逼之人装逼。他们想要清楚地和装逼之人划清界限，但是仅仅靠课桌上的三八线是远远不够的，还要骂出来，骂的越凶，越有一种距离感，逼装得也就越纯粹。说得直白一点就是秀优越。
从萨特“注视”理论的观点看，每个人从自己的视角观察世界，他自己都是整个世界的主角。老东北那种“你瞅啥，瞅你咋地”的乡土逼，其实就是这些人发现被别人注视时，他就成了别人世界里的配角，这是每一个有台面的装逼之士都无法接受的。各门各派的鄙视链大多可以用这个解释，比如说一本鄙视二本，二本鄙视三本，三本鄙视专科。殊不知清华北大以及那些海外名校留学生们，正站在食物链的顶端，鄙视地俯视这些互撕的二逼们。
人人都需要自我实现，但大多数时候会有一种报国无门的沧桑感。要想将这种感觉化为无形，就得学习各式各样的装逼，这种技术并不需要拥有演员的自我修养，仅是靠一张嘴就可以。
