知识梗概
今天介绍几位受到宗教信仰的影响，喜欢慈善活动的企业家。当然，我们不能说慈善就能够拯救世界。安德鲁·卡耐基试过，他想让各国首脑不要打仗，但第一次世界大战还是爆发了。我们也不能说这些慈善企业家都没有缺点，他们的有些做法会让有些人觉得不舒服。但是，他们对慈善的关注值得我们深思。你不必非要信仰一种宗教，才会激励自己做慈善。事实上，这几位维多利亚时代的企业家也深受当时的进步思想影响，他们相信社会是要进步的，每个社会成员都有尽自己义务的职责。这段历史给我们的启发是什么呢？像电影《华尔街》里那样宣扬"贪婪就是美德"的时代已经过去了。未来的企业家要有更清醒的意识，企业家不过是社会财富的管理者。懂得了生财之道，还要学习"散财之道"。
知识内容
1. 马克斯·韦伯谈新教伦理和资本主义精神
说到宗教信仰和资本主义，你一定听说过著名社会学家马克斯·韦伯的《新教伦理与资本主义精神》。这本书影响很大，但争议也很大。我来给你用大白话介绍一下韦伯的思路。
很多读者会犯一个错误，他们觉得韦伯认为，新教伦理带来了资本主义的兴起。韦伯并不是这么说的。你再仔细看看他的书名。书名叫《新教伦理与资本主义精神》，是资本主义精神，而非资本主义。所以，韦伯想解释的是，一种宗教信仰如何改变了传统的思想，形成了一种和资本主义契合的新思想。
传统的思想是什么呢？人当然都喜欢钱多，也知道多干活才能多拿钱。但一般人的想法，干活是为了拿钱，拿钱是为了花钱，花钱是为了享受生活。如果干活太累，挣钱不多，那我何必苦哈哈地干活呢？也就是说，挣钱这件事，差不多就行了。这种传统的思想是一种非常健康、理智的生活态度。
但用这样的态度去发展资本主义就不行。资本主义要求资本不断积累，不断扩大。为了投资，就得储蓄，为了储蓄，就得砍掉一部分消费。投资的结果当然是钱更多了，但是，钱多了你也不能花掉，你还得进一步储蓄、进一步投资，也就是说，你必须为了挣钱而省钱。这不是有毛病吗？
怎么克服人们的思想障碍呢？按照韦伯的说法，新教伦理就大显身手了。他讲到，新教中的加尔文教派有一种很奇怪的理论。按照这种理论，尘世间的大部分人都将毁灭，只有少部分选民将得永生。如果你多给上帝上供，是不是就能被选中呢？不能的，谁被选中，是命中注定，而且是不可更改的。你肯定知道自己是不是上帝选中的幸运儿，那怎么才能知道呢？问上帝？他老人家才懒得搭理你呢。只有一种办法，能够让你近似地猜测。按照新教的另一位领袖人物马丁·路德的说法，我们每个人都有一个"天职"。也就是说，你的工作不是为了挣钱，而是为了服从上帝的安排。你是为了荣耀上帝。于是，如果你的工作特别成功，那很可能不是你的功劳，而是说明，你是被上帝选中的。洛克菲勒曾经说过，"我赚钱有如神助"。现在你就应该明白他在嘚瑟什么了。
于是，我们看到一种很奇怪的资本主义精神：你必须努力工作，工作赚到的钱不能花掉，因为上帝不喜欢看到你享受尘世间的荣华富贵，于是，你必须把钱都投资，然后再挣更多的钱，还得乐此不疲，还得觉得与有荣焉。
2. 死于富有是一种耻辱
所以，你看，宗教信仰是会改变人的行为的。我们今天介绍的布兰德尼的这本书，就介绍了一批事业成功，但却不是为了赚钱而赚钱的企业家。这里面就有你熟悉的美国钢铁大王卡耐基。
安德鲁·卡耐基12岁的时候跟父母从苏格兰移民到了美国。他们家家境清寒，卡耐基曾经当过看管蒸汽机的学徒、电报投递员等。他当电报投递员的时候，每天都在睡觉之前背诵每家公司的名字，还能记住每家公司都在哪一条街道上。16岁的时候，他已经成了摩尔斯电码的专家，据说他是美国第三个不用读内容，用耳朵就可以听出电报内容的人。他的敬业精神给宾夕法尼亚铁道部门主管托马斯·斯科特留下了深刻印象，他把这个小伙子挖到自己的公司。在斯科特的栽培下，卡耐基一路高升，而且通过投资赚到了很多钱。他敏锐地意识到迅速发展的铁路行业对优质钢铁有大量需求，于是开始建造钢铁厂。1901年，他把自己的钢铁厂以4.8亿美元卖给联合钢铁企业的摩根。交易完成之后，摩根庆祝卡耐基成了世界上最富有的人。
其实，卡耐基在30多岁的时候就曾经想过退出商界，专心从事慈善。到了66岁，他终于实现了这一夙愿。在其余生，卡耐基希望能够把自己的财富散尽，他说"死于富有是一种耻辱"。遗憾的是，由于每年产生的利息太高，他到头来也没有办法把钱财散尽。有钱人的烦恼，真的是我们难以想象的。
卡耐基修建了两千多家图书馆，兴建了匹兹堡技术学校，也就是现在的卡耐基-梅隆大学，成立了一个奖励英雄行为的基金，他甚至想通过一己之力捍卫世界和平。他一生出资了20多亿美元，创办了20多家基金会和机构。卡耐基曾经写过一篇《财富福音》，他认为富人应该承担自己的社会责任。卡耐基说："如果死时留下带不走的财富，或把自己应该承担的责任推卸给别人，那就没有任何价值。《财富福音》只是在回应耶稣基督的教导。它呼吁富豪们在回归大地的怀抱之前，以高尚的方式用他们所拥有的财富来帮助穷人，给后人做一点贡献。"
卡耐基做了很多善事，但他有一点颇有争议之处。他对穷人很好，但对自己的员工就说不上仁慈。他的钢铁厂工作条件很糟糕，给工人的工资很低，工作时间又长。他的确给工人盖了图书馆，但工人也有抱怨：一天工作12个小时，哪里有时间去图书馆看书？卡耐基的赫姆斯泰德公司想要裁掉四分之一的工人，减少工人工资，工人起来罢工，资方和工人爆发冲突，5名工人死亡，300多人受伤。卡耐基给厂长发了一封电报，表扬他"坚定地站出来之后，所有的问题都解决了"。
布兰德尼这本书中，介绍的另外一位企业家，乔治·吉百利在这一点上就比卡耐基做得好。过去，巧克力是上流阶层才享用得起的高档产品，吉百利公司让巧克力飞入寻常百姓家。他们在产品质量上精益求精，是英国第一家能合法地用"纯正"标榜自己产品的公司。
由于生产规模越来越大，公司不得不从拥挤的市中心迁址。乔治·吉百利买来一块牧场和林地，一条小溪潺潺流过。新工厂是吉百利和一个年轻的建筑设计师共同设计的。工厂车间宽敞明亮，还有板球场、足球场和公园，后来又修建了游泳池、音乐厅和演讲厅。吉百利公司是英国第一个拥有私人医生的公司，后来还给工人聘请了牙医。为了检查暖气是不是够热，乔治·吉百利会跪在车间的地上试温度。工人的家就在工厂旁边，是乔治·吉百利设计的"模范村庄"，每家住户都有个大花园，里面有菜园、花坛和果树。花园里的产出，就值每个住户的房租了。
当然，和其他慈善家一样，乔治·吉百利也有自己的规矩。比如，他单独分出了男工的走廊和女工的走廊，让他们没法见面。他不雇用已婚的女人，理由是这会助长懒惰的男人靠妻子的工资生活，成为游手好闲的懒人。有些人难免会觉得这是一种家长式的作风。的确，这是很多慈善家多多少少会有的毛病，他们自己喜欢的东西，就会想方设法也让别人都喜欢。
