最近发现一本书名为《开心》，是赵越教授写的。在喜马拉雅上听了一部分。其中有些内容感觉说得挺好的。
从书中学到某些观点：所有的负面的东西，一个核心是你的心合上了。在我们周围负面的东西比正面的要多，一个人能够开心幸福已经很不容易了，能够意识到自己开心幸福更不容易。当一个人被各种事情烦恼缠绕时，要搞明白一件事，我这辈子来人间是来干什么的？
在相的世界里，我们的生活太容易被各种人事物扰动了。在团体中如此，在家庭里也是如此，有时候可能会为别人说的一句话难受半天。当人我相太重时，总想解决问题，想着别人这样说是怎么回事？那样说是怎么回事？出现这个问题怎么办？出现那个问题又该怎么办？如果生活总是在这个状态里，那会带来很大的消耗，这样还如何能从容自在地向前走呢？
今天听宋振锟老师的直播，明白一个人的松弛感，自在感，舒适感就是心里没事，不忧心忡忡，也不为未来担忧。
心里没事，不是外在不做事，不是不与他人相处，也不是不帮他人做事。从容自在，是明白从终极的角度来看不存在帮与不帮，众生一体，所有的事情就是自然地做，没有觉得怎样是善举。当人有意识地认为自己帮了谁，做了什么好事，可能会生出掌控他人的心，希望别人能顺应自己的方法，顺应自己的好恶，这到最后都可能会出问题。
从宋老师的直播中受启发：一个人被他人拿捏，是因为有相，其实你什么都拥有不了，很多事情对家人也好，对工作也好，是心放不下。人生中有些事情可以解决，有些事情是解决不了的。担他人的因果，是因为自己的起心动念，总认为自己要做什么，有心就有所累。无心为之，对于结果如何则无所谓。
当人能随物赋形，明白自己其实是空的，不住在小我之心上，则不会牢牢抓住某个相，相是可以换的。没有好坏善恶的分别，一切都当体验。
生活的相千变万化，有时一不小心就迷失进去了。所以还是要经常用这些宇宙实相的理论来先不断地给自己磨耳朵，然后在生活中慢慢去体会。
也许有人可能会问小我之心是什么？我还无法用文字语言在理论上说明白，不过从对自身的觉察中，体会到当人起小我之心的时候，好像内心本来是一片平和的，突然立起来了一些刺，用这些刺来对抗外界的人事物。这时心是合上的，所以情绪也是负面的，不开心的。
用一个画面来比喻，如熊出没里的雪山山神的团子，她发起怒的时候，身上突然长出来很多的刺，人心里长刺就像那种感觉。表现在外面就是抓取，与他人争执，对抗，互相伤害。
或许，老子说的不争，是内在的不争，不是指外在的相上的不争。有些人心里已经气得半死，但是在表象上假装平静，其实全都闷在里头了，久而久之可能会憋出病。
当人能经常觉察自己的时候，小我之心一起来，就能立刻觉照到，因为心里就像马上长出刺的感觉，那个真正的本我，是能觉察到的。这也是慢慢觉悟和破相的开始。当人流浪生死，一生无法解脱颠沛流离在人生业力的剧本里时，是无法相对持续地觉察和意识到这些的。
《菜根谭》
修省
八
无事便思有闲杂念想否，有事便思有粗浮意气否，得意便思有骄矜辞色否，失意便思有怨望情怀否。时时检点，到得从多入少，从有入无处，才是学问的真消息。
参考译文：闲暇时，想想自己是否有闲杂之念；忙碌时，想想自己是否有粗浮之气；得意时，想想自己是否有骄矜辞色；落魄时，想想自己是否有怨恨之情。常常反省，等到这些缺点从多到少，从有到无时，才算是掌握了学问的真谛。
作者：安洁儿自在，长期专注写作，简书签约创作者，现有公众号【安洁儿自在】，主要写身心成长、国学、悟道、育儿、书评、影评、生活感悟等。
