子张问仁于孔子。孔子曰：“能行五者于天下，为仁矣。”“请问之。”曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。”
子张向孔子问仁。孔子说：“能够在天下实行五种美德，就是仁了。”子张问：“请问是哪五种？”孔子说：“恭敬，宽厚，诚信，勤敏，慈惠。恭敬就不会招致侮辱，宽厚就会得到众人的拥护，诚信就会得到别人的任用，勤敏则会取得功绩，慈惠就能够使唤人。”
子张是一个性子比较急的人，想法又比较多，又很年轻，又想做官，又想当老师。子张在这里问孔子，什么是仁，怎样才能做到仁的境界。
孔子告诉子张，如果你能够推崇这五件事在天下做事，这就能够称为“仁”了。
孔子说过：“仁义礼智信”，是五常。
子贡描述孔子说：“温良恭俭让”。
在这里，孔子送给子张的五个字是：“恭、宽、信、敏、惠”。
这五个字，很可能这些事对治子张的缺点，子张的缺点可能就是余宽不够。对他人的宽厚不够，比较急躁。所以孔子告诉他要“恭宽信敏慧”。
而“仁义礼智信”和“温良恭俭让”，这些字是做人的，是帮助我们怎么能够做人。“恭宽信敏慧”，是做事的。
子张是一个爱做事儿的人，所以孔子对他讲的是做事的原则。
恭则不侮：
要对待他人恭敬，无论是在上位的人，还是在下位的人，都能够保持礼仪。你怎么对待这个世界，这个世界就会怎么对待你。
宽则得众：
作为管理者，作为领导者，要有一定的容错率。许多企业的管理者，都是没有容错率的。挑毛病是人的本性，任何人都会挑毛病，因为人为了活下去，我们就在不断地挑毛病。
所以，我们不要认为自己能够挑出别人的毛病，就代表着自己能够比别人的水平高。只不过是代表着你不够宽厚。
如果你的容错率比较高，愿意跟着你一块儿干事儿的人才会多。
容错率极低的管理者，往往也是犯错率最大也最多的人。因为你的手下的人不敢犯错，而不犯错最好的办法就是不做事儿。
管理者就只好自己做事儿，自己犯错。
信则人任焉：
如果我们被别人领导，我们要学会有信用，你要学会说出来的话，有信用。自己说出来的话要能够做到，言可复也。让人家觉得你是值得相信的，是可以任用的。
敏则有功：
就是要机灵，聪明。反应快，逻辑清晰。这样的人有“功”，这样的人才能够成就一番大事业。
惠则足以使人：
不要那么抠门儿，团队做出一番业绩，要跟大家一起分享，要让大家感受到成功的乐趣，分享到改革的果实。这时候，大家就爱听你的指挥了。
所以，我们出来做事儿，要么领导别人，要么被领导，要么自己去解决问题，无非就是这三种情况。这五个字就全都涵盖了。
我们大家读《论语》，应该怎么使用呢？
我们可以自己对照一下，这五个方面，我哪个方面做的不好，哪个方面做的不对呢？为什么？找到自己的原因。
对照后的改进，就是我们成为一个“仁人”，成为一个好领导，能做事儿的领导的这么一个方向。
所以，孔子因材施教，跟子张说的，都是入世之法。怎么样在这个世界上行走的方法。
