在《水浒传》所描绘的那个波澜壮阔的江湖世界中，阎婆惜如同一叶孤舟，在汹涌的洪流中被无情地吞噬了。她的人生展现出的是无尽的悲哀与无奈。
阎婆惜出身低微，她和母亲阎婆漂泊到郓城，生活的窘迫使她们处于社会的底层，挣扎在温饱的边缘。在这样的困境下，宋江的出现如同黑暗中的一道曙光。宋江乐善好施的性格使他向阎婆惜母女伸出了援手，不仅给予金钱上的资助，还帮她们解决了诸多生活难题。阎婆出于感恩，将女儿阎婆惜许配给了宋江。这本该是一个贫苦女子命运的转机，然而，这却成为了她悲剧的开端。
从婚姻关系的角度来看，阎婆惜与宋江的结合是一场没有爱情基础的婚姻。宋江，江湖闻名的侠义之士。他的内心更多地倾注于兄弟情义、江湖道义以及自身的声誉。他对阎婆惜缺乏那种男女之间真挚的情感，只是将她视为一种责任、一种善举的延续。对于阎婆惜而言，她年轻、充满活力，渴望着爱情的滋润和生活的激情。在这段婚姻中，她感到的是无尽的孤独和冷落。宋江经常在外忙于自己的事务，对阎婆惜的情感需求和内心世界不闻不问。在这种缺乏感情基础的婚姻关系中，阎婆惜的内心是孤独和空虚的。
阎婆惜自身有着对生活的渴望和追求，这是人性中正常的一面，但在当时的社会环境下，却成为了她悲剧的助推器。她年轻貌美，在遇到风流倜傥的张文远时，她不可避免地陷入了情网。她与张文远的私通，从道德层面来看固然是违背当时的社会伦理，但从她个人的角度出发，这是她对被压抑情感的一种释放，是对爱情缺失的一种反抗，她试图在张文远身上找到在宋江那里得不到的温柔与关怀。然而，这种行为在男尊女卑、封建礼教森严的北宋社会是无法被容忍的。苟且一旦被发现，就必然会遭受来自社会舆论和道德规范的双重压力。
阎婆惜的贪婪则是将她推向死亡深渊的直接原因。偶然间，她发现了宋江与梁山贼寇往来的信件，这封信在她眼中成为了改变命运的关键。她向宋江提出了苛刻的要求，包括写休书允许她改嫁张文远、索要大量的财物，尤其是那一百两金子。其贪婪本性一览无遗。她没有考虑到宋江的处境，也没有意识到这封信对于宋江的重要性以及可能引发的严重后果。宋江虽然仗义疏财，但确实无法满足她对金子的要求，而阎婆惜却紧紧抓住这一筹码，不肯妥协，一心想要要挟宋江，以获取更多的利益。从这个角度来说，她的死是必然的。
从社会大环境来看，北宋末年的社会动荡不安，封建礼教对女性的束缚极为严苛。女性没有独立的社会地位，她们的命运几乎完全依附于男性。阎婆惜作为一个底层女性，在这样的社会环境下几乎没有自主选择生活的权利。她无法像男性那样通过自身的努力去改变命运，只能寄希望于婚姻或者男人的施舍。她的命运被社会的等级制度、封建礼教以及男尊女卑的观念所左右。
宋江最终杀死了阎婆惜，这一行为看似是宋江为了保全自己的江湖名声和避免官府的追究，但从根本上来说，这是阎婆惜悲剧人生的必然结局。她在一个缺乏爱与尊重的环境中，试图用一种极端的方式来改变自己的命运，却没有料到会引发如此严重的后果。她的死是那么的突然和悲惨，她短暂的一生在欲望、爱情、贪婪与无奈中结束。
阎婆惜的悲剧人生是时代的悲剧、社会的悲剧，也是人性的悲剧。她的“故事”深刻地反映了北宋末年社会底层女性的生存状态，让我们看到了在封建礼教和社会动荡的双重压迫下，一个普通女子是如何在命运的漩涡中挣扎并最终被吞噬的。这不仅是对那个时代社会现实的一种揭示，也让我们对人性在困境中的挣扎与迷失有了更深刻的认识。
