蒙正老师；易经课程，到今天我们总共学了二十卦。
观卦卦象：上面两个阳爻，下面是阴爻，有点像夕阳无限好，只是近黄昏。当你回首往事的时候，你不会因为碌碌无为而感到羞耻。人的一生，无非几十年，究竟应该如何度过？怎样才能不虚度一生呢？关于慎始善终，可以从卦与卦中看出。今天算是对前面的学习进行一个小结。怎样才能真正做到慎始慎终呢？ 奥斯特洛夫斯基曾经给过一个答案：当你回首往事的时候，你不会因为碌碌无为而感到羞耻。《易经》给出的答案是：慎慎始慎终。第一卦乾：乾为天，乾上乾下。第二卦坤：坤为地，坤上坤下。可以说，乾是善始，坤是善终。
有终必有始。屯，是始；坤，是终。何谓阴阳。《易经》告诉我们，人生就是没完没了。人生的目的是什么？这是个严肃的问题。人生的目的是什么？大家互动一下：（有意义的活着，活得有价值，幸福地活着）。这个问题，千百年来，无数人都在回答。人的生命只有一次，人的一生应该这样度过：当你回首往事的时候，不因虚度年华而悔恨；不因碌碌无为而感到羞耻。这是奥斯特洛夫斯基给出的答案。道家和儒家佛家都对这个问题有过解答。《易经》的智慧告诉我们：人生的目的是要求得好死。
与其求长命百岁，不如求善终。好死不是代表不生病而死，也不是不被车而压死，而是心安理得地。何谓善终，不是不病死，不是非，而是死得心安理得。《易经》告诉我们：好死是死得心安理得，毫无愧疚。把《易经》的道理看清楚，并将其切实运用在生活中，死的时候就能心安理得。
假如人的一生，你活得明白，知道你的人生接下来的每一步，那么，你的人生是否就变得很无趣。人生本就该有无限种可能，无限种未知。有这么一个故事：有一个人去算命，算得非常细致，细致到几担米可以高中等等。有一次，他在寺庙里静坐，三天不动，有全和尚很奇怪，他怎么可以做得到。他回答：因为我已经知道接下来要发生的什么事，所以处事未惊，一切都在自己的掌握中。这位和尚就跟他说：虽然你知道自己的命运了，但是，命运是可以改变的，只要你为之去改变，去努力。
《易经》的智慧：人是习惯的动物，常常谨慎，谨慎就会变成一种习惯，习惯就成自然，自然就会很快乐。
整部《易经》集中，乾坤两卦是大门，最重要的是谦卦，它代表着态度。善始善终，乾坤都是柔，过程需要刚，也是为了达到柔。以柔克刚。柔，另一个谐音就是儒。谦卦为甚么这么重要，因为他告诉我们守份，知足，常乐。儒，从字形上看，一边是人，一边是需字，就是做人所需要的道理。这边讲的也是柔字。谦卦为甚么这么重要，因为他告诉我们守分，知足，常乐。每个人出生条件不一样，有人就有分，有的分多有的分少，有的分好，有的分坏，人要懂得知足。《红楼梦》中的贾老爷不时批判贾宝玉，就是一个严父的典型。这其实就是谦卦的精神：守分、知足、常乐。这是我们每个人一生都要追求的。
接下来是子栋老师《道德经》育儿系列课程第十九讲：形神合一，欢迎进频道收听（13370530）
子栋老师：在营魄抱一，我们表现出来的是一个身体，但是我们虽然有躯体，但是我们还有灵魂，就是魂魄。有些可续到今天还解释不了，十指所指，十目所视都是有限的小时候，农村有神婆，她经常会做出我们看不见的事情，会掐算会前生后世，我哥小时候不好养，就给他带锁，然后12岁开锁。妹妹也不好养，看了很多医生，还是不行，后来又去找神婆带锁，后来就越来越好养了。
子栋老师：现在也还是很多都有说小孩子晚上不要抱到外面去，比如中元节，晚上不要到外面去。孩子受惊了，就会大声叫着，你回来了，叫魂！所以人的生命由两部分组成，一个是有形的身体，一个是无形的灵魂。车子在运行过程中，车身跟他的魂魄要合为一体的，不能分离。阴阳和合，没有灵魂的人是行尸走肉。道德经中人的几个状态都列出来了。道德经很多都是同一章节的互相解读，或者是前后章节之间的解读，所以我们很多学习经典，都直接去看解释，这个是行不通的。
《道德经》可以完全用《易经》来解读，读了《易经》后来解读其他经典，那是一览众山小。但但是更多时候是心神合一的，载营魄抱一，理想和行动要融合一起，比如教育孩子，我们想教好孩子，就要去行动。如果是读了三字经来解读易经，那就像遇到一堵墙，行不通。什么时候，都要素读原文。但是更多时候是心神合一的，载营魄抱一，理想和行动要融合一起，比如教育孩子，我们想教好孩子，就要去行动。我们早起听课，但是跟别人说要5点起来听课，别人会说我们，所以不要没了解就给人家下结论。还有比如养育耗子，平常培养孩子，教育孩子是妈妈在做，了解教材也是妈妈在做，可是最终却交给爸爸做决定，这就是有矛盾的。
夏虫不可以语冰，虫子没见过冰，却要跟他谈论冰，这是我们的问题，还是虫子的问题？
所以我们要学会为人处世之道。比如城市的道路特别宽广，开起来就会特别舒服。学会为人处世之道，就是来拓宽我们人生大道路。不要走小道。作为母亲，我们思维的这条道不去拓宽，那我们会限制孩子的成长。即使是全职妈妈，我们也不能跟社会去脱轨。社会就是载营，我们内心就是魄，所以道德经就很清楚地告诉我们，要做成功有价值的人就要做以下几点。
今天先讲载营魄抱一，能无离乎？有孩子吼，我们很多生活节奏都会被打乱。当孩子生病的时候，甚至孩子爸爸还不在家的时候等等，我们焦虑，担忧，就导致我们的心神容易分开。任何时候都要学着去修炼自己，去做到心神合一。我们心中永远有另一个爸爸，心目中永远有另一个孩子，因为现实中的那个跟我们心中的理想那个不一致。我们心中那个越理想越高大，我们就会觉得好烦好烦。所以道德经是可以指引我们的生活的。
在这边学习的空心圆，可能也已经了解过很多其他的教育机构，大家可以判断下，有没有哪个机构可以大家这样去生活，他们的理念是否能够在生活中进行践行？我们的育心教材，不是使用一年两年，是十年，这是建房子的所有材料，算下来一天才几块钱。生而不有，为而不恃，长而不宰，给到我们的是天道的做法。
主持人：今天感觉都还没听够。先对两节课进行一下总结，大家有感想可以来分享。第一节课是对20卦的总结，告诉我们慎始善终。慎始善终，不忘初心。比如我们在冲刺道德经的过程中，一个人读，很容易因为一件事情就放下了，但是在我们平台，大家一起走，看到别人坚持，自己就会再坚持起来。所以一个人走不远，一群人可以走很远。在十年前我肯定不会想到我能遇到育心经典，并在这里坚持学习和分享。当我坚持6年后，我也会开始畅想是不是有更多人跟我一起前进。
宿轩妈妈分享：今天听到子栋老师说到，西方和中国教育孩子的不同。中国人以前是棍棒底下出孝子。我以前也是用鼓励的方法，但是一段时间后，孩子就会开始飘起来，所以一段时间后，我可能会狠狠批评下他，他就会收敛下几天。但是有一个同事一直都是鼓励，一直都是都是用说的，开始还很听话，但是到了小学三年级后，就开始管不住了。所以有时觉得教育孩子挺难拿捏的。
文灏妈妈分享：听了子栋老师说到心神合一，我挺有感触的。我以为只有灏灏小时候要神婆来帮忙带的事情。今天听了课就很有感慨。其实神婆做的是无形的，无形的东西其实是存在的，小时候如果受到惊吓就会哭闹。到后面有经验了，受惊吓的哭闹是不一样的，我就会去找他爷爷。灏灏小时候，如果晚上带出去别的地方过夜，他就会发烧，发烧跟平常的头疼脑热不一样，凌晨一点会发烧，四点退烧，然后到了白天就好好的，然后第二天又反复。这时就会去找他爷爷，他爷爷有点像道士，会红白喜事的那种，只要不是真的头疼脑热的，找他基本上都是有效的。村里很多夜间哭闹的，也都会去找他，这样过后，孩子就真的好了。所以子栋老师说的载营魄抱一，就真的很感慨。
靖博外婆分享：今天的两节课都是高能量的，一个是易经系列课程，一个是道德经系列课程。蒙正老师讲到慎始善终，讲到赞美孩子，要私下赞美，不要在众人面前赞美。但是我发现我是做反的，经常是在众人面前赞美，回来批评。文灿在我这边，我也是在众人面前夸奖他，回来就会去指出不足，但是也会赞美好的一面。如果我们不学习，就容易把事情做反了。像蒙正老师说的，通过学习，我们会从原来的破铜烂铁变成金子。
第二堂课，载营魄抱一，经过子栋老师的讲解才知道怎么去理解它。说到他的弟弟妹妹，我也想起了我的弟弟，文灿的爸爸，小时候也是不好带，经常上医院，但是小时候医道比较好，没交钱医生也会先抢救。有一次被医生骂，说孩子都这样了才送过来了，是钱重要还是人重要？后来就去找了神婆，说孩子比较贱，所以后来取了名字叫小狗，后来初中毕业才开始叫名字。这些都是生活的常态，但是我们不知道是来自于经典的智慧。
子栋老师分享到心神分离，我们也经常处于这种状态，读经的时候嘴巴和眼睛跟着书，但是脑袋已经想到别的地方去了，这就是心神分离的装填。然后讲到目前是孩子心神的一个道。作为母亲不一定要专职孩子，那我们就能把对待工作的状态传达给孩子。女儿生了孩子，我也不想全职带孩子，我在工作之余会去带孩子读经，周末带去读书会。每天会把时间把握得很好，白天跟其他人交往。孩子读经并不用一天到晚读，不是读越多越好。
