先让我们从两个视角来了解一下男人和女人的不同，一个是生物学视角，另一个是社会学视角。
生物性是社会性的基础，大多数高等生物在求存这个最最基础的层面上，都有两项最基本的需求，也就是“食”与“性”。
生命的本质是一种抵抗熵（无序程度的度量）增的稳定机制。食，通过补充负熵维持生命的代谢。而性，则是确保生命结构被稳定遗传的必要条件。
人类基因由23对染色体承载，有22对男女相同，有一对男女不同。专业人士可以告诉我们，有性生殖比无性生殖更能适应环境（这里就不展开了）。
我们只简单地了解一下两性的“非对称性”。女性一次排卵只有一个，而男性一次释放的精子缺有几亿。因为前者非常复杂，除了遗产基因，它还必须携带受精卵（生命的初始形态）营养物质和机制，而后者只要携带物质。
母亲十月怀胎是非常辛苦的，分娩的剧痛（据说已经有了无痛分娩得以减轻）更是撕心裂肺。记住从一开始，母亲就担负生命诞生最不可思议的艰难过程。
在生产率欠发达的历史时期，男性负责生计，养家糊口。女性基本是台生育机器，负责生养。照看孩子长大，超过一半的孩子因各类原因死亡。
今天，孩子在子宫里就可以视频了。几乎没有婴儿在分娩时死亡。多少亿年的进化中，就因为男女生育成本的巨大差距，使得生理层面对性的态度拉开了差距，男性好色就是在这样“成本非对称”的生育过程中被“进化出来”。
指出上面所说生命本质的科学家叫薛定谔，量子论的波动方程就是他发现的。可你知道吗？给他带来灵感的恰是他的一次“浪漫”。在异性交往方面，他像金庸小说里的韦小宝，有好几个情人，对每一个都非常投入。女性朋友应该在恪守原则时，理解一点生物学。我是说，同样对爱情专一的情况下，男性做出了更大努力。这也是人性的一部分。下面我们将转向社会学视角。
与生物学不同，社会学是“角色化”的。也就是从男人和女人扮演的社会角色看待彼此的差异，如果你非说，其实每件男人能干的事，女人都能干，而男人至少是不能生孩子，那就属于“抬杠”了。
有品位、有文化的女人眼里，好男人就像珍尤美眼里的杜秋。也就是“担当”和“忠诚”。相貌、才学、能力和家世都属于必选项里的“公分母” 不能太差，多多益善。可不属于爱情中最“感动”的部分。
与生物学不同，社会学是“角色化”的。也就是从男人和女人扮演的社会角色看待彼此的差异，如果你非说，其实每件男人能干的事，女人都能干，而男人至少是不能生孩子，那就属于“抬杠”了。
有品位、有文化的女人眼里，好男人就像珍尤美眼里的杜秋。也就是“担当”和“忠诚”。相貌、才学、能力和家世都属于必选项里的“公分母” 不能太差，多多益善。可不属于爱情中最“感动”的部分。
憨憨的，又有本事的忠诚暖男，郭靖可以算一个。也因为黄蓉是个机灵丫头，不需要太高的智慧去崇拜。
女性读者是喜欢郭靖这样的？还是喜欢杜秋那样的？我还真猜不透，希望女性读者有点反馈，毕竟我一个理工男不可能太了解女性。
现在我们来看看男人和女人眼里的优秀女性什么样？
一般的公分母就不讨论了，但说到男性眼光里的女性，不得不把相貌和身材取出来，放到爱情的“感动属性”中，没办法，这是进化来的。
那么不漂亮的女性是不是也能获得男性“爱的感动”呢？答案是肯定的，但描述起来难度太大。也许读一读《简爱》就能有所体会，就是所谓的优雅女性。不漂亮也可以有“女人味”。
具体包含什么呢？我也说不清，首先是深埋于心底的自尊和善良，懂得并欣赏所爱之人的优点，包容对方的小个性。这里面有一种令人尊敬的真诚。优雅还有一个品质，就是自立，并给对方留出空间。
不少女性明明喜欢老公，但却没有能真正欣赏他，甚至还为了自身地位更主动，而故意忽略。
懂得留出空间，就得培养自己的独立兴趣。同时对双方的共同兴趣，有节奏地“弹些和弦”。优雅还包括行为举止的适度，对琐事的宽容和对原则的坚持。
优雅的女人像一幅风景名作，能够欣赏美的同时，慢慢地，渐次地，读出更多的语码（俗一点，就类似内涵）。
女人眼里的优秀女人呢？女性有更明显的鄙视链。所以，我猜，女人眼里的优秀者是比较“市场化”的，也就是说，那些有共识的，离自己比较远一点的和比较文艺的美女。女人的审美频谱也许比男人更宽，更能欣赏性感以外的美。
音乐之声的女主角和简爱有点像，不是艳丽之美，而是优雅的女人味。
既漂亮又优雅的例子里，我觉得陈述算一个。
最后，说说老夫老妻间的相互欣赏，美丽经不起岁月的摧残。但相伴一起老去，却可以保留一种外人无法感知的美和优雅。
为什呢？因为只有你知道老伴儿年轻时什么样？也只有你的宽容是几十年磨砺出来的。人的感知系统也经过长期塑造，人老了都怕变，熟悉就是一种美，一种安宁，一种离了会焦虑的不舍，这就是我们所说的老夫老妻吧！
