人是一种群居动物这个认知最初产生的时候，可能也面临着很大的抵抗，人将自己一开始就置于一个和万物之外的地方，用他的眼神去解读世界，本身的偏见性给这个词意定调于是低于自己的存在，这种观念控制我们心灵的时间很长，形成了一种鄙视链趋势，
把人类一下纳入一种大同观念，长期的思维逻辑被撕裂，内心体验的那种快乐通道被堵限，这是一种痛苦的过程，
人自身跳出世界用自我去理解和解读，自我本能在自我的远方给了一个自我理想的设计，自我本身就像个坏人它在自己与世界中间找问题，找冲突，诸如形而上的金字塔结构，自我认定的鄙视链，那个自我理想更矫情地指责自我身上的贫困基因，自我本能的选择方向本质上就是一条夸父追日的目标，宏大到了幻想，神话和宗教信仰就是在这种逻辑下逐渐出现的，这也给人类注入了一种精神，悲观主义精神，这种设计的阴影从自我和自我理想之间弥漫开来一直扩散到世界中来，比核弹曝炸波及的范围还广，自我和自我理想的距离.是后天的无法弥补的失望和距离是先于物质层面的设计遗憾，是物质层面的原子武器不能比的，因为它们不在一个场景.和维度，精神层面的东西应该是更具有野性和原始性，精神和物质谁先谁后一直都是个有争议的话题，中国智慧中的形神争议，赢家是神，精神中的念幻化成形层面的紫气，东来是一种本能，紫气东来世界就出现了，自我冲突是一种先验的设计，从那里出来的能量力量可想而知，这种力量表现的形式就是情绪，人的情绪无影无形但总是控制着自己，情绪的原点是自我和自我理想之间的那种期望是拿不到手的欲，是自我体验的阻阁，是痛苦，无聊，嫉妒心的源头，是一种无休止的争吵，这棵种子种在心田，人能好到那里啊，个体不好群体不爽，人类悲观，
自卑的人类就降格思考人类，过去的思考是形而上的，现在将自己定格于和自己一样可以动的群体中，在比较中发问，人本质上的高贵呢？这个大前提都是错误的，这是个在矮个子人群中找高个，本质上就高贵不起来，你是鸡群中最美丽的那一只，你本质就是鸡，再美丽还是鸡，在高等的动物均归属于动物群体，
内心还是𣎴甘于平庸，又制造出来一个理性的概念，只有人才有理性，将理性寄附在自身就卓而不群了，就是群居动物中的高贵的另类，总之还是要区分之，理性和欲望又在争论中，人的归属问题，不甘于沉伦在动物群的声音在达尔文之前一直高调悲壮，悍卫了那么多年的玻璃心从此破碎的一塌糊涂。从此欲望的狮口吞下了一切美梦般的华丽，理性伦陷，还有什么，输的身无分文，从此歩入动物之列，弱肉强食，比动物还动物地表演着动物精神，人非伦绝，人化入动物，人道化之动物之道，
