【摘抄】
8.4 曾子有疾，孟敬子问之。曾子言曰：“鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。君子所贵乎道者三：动容貌，斯远暴慢矣；正颜色，斯近信矣；出辞气，斯远鄙倍矣。笾豆之事，则有司存。”
题解
这一章是曾子对孟敬子讲执政要修身的道理。曾子用鸟将死而鸣哀来比喻人将死而言善的道理，表明了自己的衷肠。他一方面表示自己对孟敬子没有恶意，同时也告诉孟氏，作为君子应当重视三个方面的问题。其一，动容貌，人与人之间的交往，一般都是先见容貌，其次观颜色，再用言语交谈，故礼仪之始在于正容止。从仪容举止，推及一切事，都要有秩序，这样就能远离他人的怠慢不敬。其二，正颜色，对人的态度要庄重，这就能令人以信实相待。其三，出辞气，谈吐言辞要适当而且清楚，这样就可以避免粗野和错误。
注释
1.孟敬子：鲁国大夫仲孙捷。
2.鄙倍：鄙陋，错误。
倍，通“背”，背理，错误。
3.笾豆：祭礼中使用的器皿，笾是竹制的，豆是木制的。笾豆之事，在此代表礼仪中的一切具体细节。
4.有司：主管祭祀的官吏。
译文
曾子生病了，孟敬子去探问他。曾子说：“鸟将要死时，鸣叫声是悲哀的；人将要死时，说出来的话是善意的。君子所应当注重的有三个方面：使自己的容貌庄重严肃，这样就可以避免别人的粗暴和怠慢；使自己面色端庄严正，这样就容易使人信服；讲究言辞和声气，这样就可以避免粗野和错误，至于礼仪中的细节，自有主管部门的官吏在那里。”
【我的感想】
看完了《华杉讲透论语》和《论语别裁》的解说，蛮是感慨，又不知从何说起。
总体来说，“动容貌”“正颜色”“出辞气”，是要经过学问修养的熏陶的。内心修养的好，慢慢在做到。
樊登老师讲论语，“你读过的书在哪儿练呢？”“走路的样子可以征服他人”
以“小”对“大”以“弱”对“强”，内心修养足够，可以做到以“正常”的“仪态、风度”，“正常”的“神情”“语言”对待，则关系趋近于“正常”
联想到“攻乎异端斯害也已”，自己越正常，对方越正常。
重要的是想明白怎样是“正常”。
