（魏明帝）诏公卿举才德兼备者各一人，司马懿以兖州刺史太原王昶应选。
昶为人谨厚，名其兄子曰默，曰沈，名其子曰浑，曰深，为书戒之曰：
“吾以四者为名，欲使汝曹顾名思义，不敢违越也。夫物速成则疾亡，晚就而善终，朝华之草，夕而零落，松柏之茂，隆寒不衰，是以君子戒于阙党也。
夫能屈以为伸，让以为得，弱以为强，鲜不遂矣。
夫毁誉者，爱恶之原而祸福之机也。孔子曰：‘吾之于人，谁毁谁誉，’以圣人之德犹尚如此，况庸庸之徙而轻毁誉哉！人或毁己，当退而求之于身。若已有可毁之行，则彼言当矣；若己无可毁之行，则彼言妄矣。当则无怨于彼，妄则无害于身，又何反报焉！
谚曰：‘救寒莫如重裘，止谤莫如自修’，斯言信矣。”
———节选自《资治通鉴》
附：译文
（魏明帝）下诏命公卿大臣各举荐一位德才兼备的人，司马懿推荐兖州刺史、太原人王昶应选。
王昶为人恭谨忠厚，他给侄子起名王默、王沉，给儿子起名王浑、王深，并写信告诫他们说：
“我以这四字作为你们的名字，是要你们看到名字就想到其含义，不敢违背。事物成长得快则衰亡也快，成就得晚则往往有好的终局。早晨开花的草，到傍晚就凋零了；而松柏的繁茂，在严寒中也不衰减。所以君子以‘阙党童子’（喻急于求成者）为戒。能够以屈为伸，以让为得，以弱为强，便很少不能成功的。
毁谤和赞誉，是爱憎的根源，也是祸福的关键。孔子说：‘我对于别人，诋毁了谁？又称赞了谁？’以圣人的德行尚且如此谨慎，何况是平庸之辈，怎能轻率地诋毁或称赞别人呢！如果有人毁谤自己，应当退而反省自身。如果自己确有可被指责的行为，那么别人的话就是恰当的；如果自己没有可指责的行为，那么他的话就是虚妄的。对方说得恰当，就不要怨恨他；说得虚妄，也无损于自身，何必反过来报复呢？
谚语说：‘御寒没有比厚皮衣更好的，制止诽谤没有比加强自我修养更好的。’这话确实可信啊。”
