第二章：张九龄的困惑（六）
开元二十四年十一月，张九龄被正式罢相，任尚书右丞一职。虽然张九龄已经被罢相，但作为尚书右丞在朝中还是有一定的话语权的。而李林甫又怎么会允许张九龄在朝中还有话语权呢？
于是他再次进入了他所居之处的“月堂”默默谋划着。这里的“月堂”指的是李林甫府中有名的建筑，传说“林甫每欲破灭人家，即入月堂，精思极虑，喜悦而出，其家不存矣”。
终于在开元二十五年四月，周子谅的一次进谏让他抓住了机会。周子谅这次的“华丽亮相”确实也给朝野上下带来了不小的震动。
鸡鸣声刚止，现在已是五更天了。微弱的日光透过高窗，洒在朱漆御座和金砖地面间的空隙上，投下了明晃晃的印痕。
大明宫紫宸殿内，李隆基端坐于御座之上。宰相牛仙客立于群臣之首，他身形敦实，面色沉静，垂首静听，如同山岳般安稳。
然而此时，一道清冽的声音如冰凌断裂般划破了这层平静——
“臣，监察御史周子谅，劾奏宰相牛仙客！”周子谅手捧象牙笏板，青袍之下脊梁挺直如剑。
他声音不高，却字字掷地有声道：“牛仙客本河湟一使典耳！拔升台鼎，实非其器！”
“陛下岂不闻？‘首尾三鳞六十年，两角犊子自狂颠，龙蛇相斗血成川！’此乃天垂象，示警人君！‘犊子’者，牛也！此谶分明应在牛氏身上！”
那“两角犊子”几个字，在寂静殿宇中回荡，震得空气嗡嗡作响。
满朝文武悚然变色，一片死寂。牛仙客原本古井无波的脸庞骤然苍白，嘴唇微微翕动，却未发一言，只将头垂得更低，额角已渗出细密的汗珠。
周子谅目光如炬，直射御阶之下那紫袍金带的牛仙客不放，暗自思忖：“好你个牛仙客，你拜相一事，家师张九龄已和陛下生了嫌隙，被贬至尚书右丞，今我直言进谏定为家师泄愤，陛下明鉴，家师必能重获相位。”
话音刚落，李隆基面色却如寒霜冻结，寒气逼人。他缓缓起身，目光如冷电扫过阶下道：“周子谅，你可知你在说些什么？”说完便重重地拍在龙椅的扶手之上。
“你竟敢以妖言诽谤大臣，诅咒朝廷？”李隆基说的每一个字都带着冰碴，砸在寂静的金殿上。
周子谅先是一愣，他精神上似乎并未马上接受李隆基这意想不到的呵斥，但是他身体的本能反应却是如此诚实。
只见他双腿一软便瘫跪在大殿之下，支支吾吾道：“臣不敢！”
李隆基猛一挥袖，继续道：“大胆狂徒，还有什么是你不敢的？狂悖至极！拖下去！廷杖一百，以儆效尤！”
“臣冤枉啊！”周子谅终于意识到了事情的严重性，刚刚的幻想瞬间化为乌有，取而代之的是无尽的恐惧，他当真已触动了李隆基的逆鳞，他声嘶力竭地呼喊道：“陛下，臣冤枉啊！臣不敢啊！”
“臣只是，只是……”说着他不停地指着站在原地一言不发的牛仙客又急又怕，愤愤道：“牛仙客他，他……”心情之复杂无以言表。
“带下去！”李隆基狠狠地道。
话音刚落，禁卫军如狼似虎地向周子谅扑了上去。周子谅手中的象牙笏板“当啷”一声坠地，碎成几段。
他青色的官袍被粗暴地拽住，拖出大殿时，他奋力回首，目光越过如林的朱紫，直直投向那至高御座——可是那目光里没有乞怜，只有一片燃烧殆尽的灰烬，和一种洞穿迷雾的悲凉。
沉重的朱漆殿门在周子谅身后轰然闭合，隔绝了御座上的威仪与丹墀下的惊惶。
他最后的声音已被殿门吞没，只余下空洞的回响：“……血…终将成川……”
殿外空阔的广场上，执刑的禁卫军早已肃立。粗硬的刑杖带着风声落下，沉闷的击打声一声声敲在众人惊慌未定的心上。
青石地砖冰冷坚硬，周子谅伏身其上，起初尚能听见自己喉间压抑的痛哼，到后来，声音渐渐微弱，唯剩皮开肉绽的闷响，在宫墙间回荡。
血，先是洇湿了他青色的官袍后背，继而如蜿蜒的溪流，从袍角渗出，在身下缓缓漫开。那暗红的色泽，刺目地印证着他方才“血成川”的谶语，亦如他眼中最后悲凉的余烬，无声地灼烧着这金碧辉煌的宫苑。
不知杖责几何，他的意识终于沉入一片无边黑暗，身体在杖下彻底瘫软。渐渐的他已听不到自己的心跳声，他就这样死了，死在了自己的谶语之中。
张九龄缓缓端起一碗酒，衣袖向左一挥，将酒慢慢地洒在周子谅的坟头，朗朗道：“子谅冒死进谏，此等气节让张某倾佩。你的苦心我又怎会不知呢？”
他拨了拨周子谅坟前的杂草接着道：“不过李林甫又怎会善罢甘休呢？你死后他便以我举荐过你为由，将我再贬至荆州长史。”
说罢，张九龄随即举起一碗酒，仰头一饮而尽。琥珀色的酒液倾泻而下，如一道灼热的急流贯穿他的咽喉，一线火沿着喉咙直烧下去，直抵肺腑深处，接着张九龄动情道：“不过，我也并未觉得遗憾，子谅你可知如今的陛下早已不是当初那个励精图治、虚心纳谏的陛下了。时过境迁，多说无益，大唐危矣……”
只见他把碗咣当一下摔在地上，好似恍然大悟一般，摆了摆衣袖，释然地离开了周子谅的坟前……
张九龄的困惑终于解开了，之前他与圣人能友好相处，共创盛世是因为圣人需要的是他这般能直言进谏的臣子。
但如今显然圣人已变，再无宽阔的胸襟接纳谏言所带来的“不适”，疏远他也是在所难免。如今的陛下更需要的是像李林甫那般事事顺从他的臣子。
打开上帝视角，其实张九龄和李林甫之间的争斗本质上就是“文学派”与“吏治派”抗衡。
文学派虽然忠于皇帝但更忠于体制，他们严格恪守士大夫意义上的道统和政治责任感，以体制道统为先，不能时刻满足圣人的需求；而吏治派更注重对圣人本人的效忠，对于体制的坚守程度显然没有文学派那么高，所以在一定程度上给予皇权更大的活动空间。简单来说：吏治派更多是服从或为皇权让步，更多是以圣人的感受为先。
一言以蔽之就是需求不同，选择也就不同。也许没有人真正知道他自己的最终需求，除非在他生命终结的时刻才知道于他而言什么才是最重要的。
因为人是善变的，也是矛盾的。生命存在太多不确定，尤其是帝王心思，但可以确定的是取舍是强者满足需求的必要途径……
开元二十四年到开元二十五年，李隆基先后罢免了盛唐最后一位贤相张九龄，处死了自己的骨肉至亲太子、鄂王和光王，失去了万千宠爱的武惠妃。
这一年的他真的失去太多。昏黄的灯光映照在他的脸上，一时间竟感觉他苍老了不少。高力士是看在眼里，痛在心上，他真的很想为李隆基排忧解难啊！
夜已深了，长安城漆黑一片而他却还未合眼……
未完待续……
