中国历史朝代
原始社会
奴隶社会
夏朝：公元前2070年-公元前十六世纪
商朝；公元前十六世纪-公元前十一世纪中期
西周：公元前11世纪中期-公元前771年；东周：春秋：公元前770年-公元前476年；《周礼》规定了内外区分严格的性别分工，《尚书·周书》上有“属妇”之谓，表明周时妇女是属于父权家庭和男人的
子未嫁从父，即嫁从夫。“诗经时代”可自由婚恋（原始群婚社会遗风）。
封建社会
战国初公元前475年-清朝末1840年鸦片战争
以上为古代，以下为近现代
半殖民地半封建社会 晚清1840年-1911年
中华民国：1912年-1949年
中华人民共和国：1949年之后
封建社会
战国：公元前475年-公元前221年 秦朝：公元前221年-公元前206年秦朝；
汉朝：西汉【公元前202年-公元8年王莽建新朝）】东汉【25年-220年】
三国魏蜀吴【220年-280年】
两晋：西晋【265年-316年】东晋【317年-420年】
西晋后北方是十六国时期
东晋灭亡后南方是南朝经历宋齐梁陈
【420年-589年】
六国中北魏在439年统一黄河流域，北朝开始，经历北魏东魏西魏北齐北周五个朝代，到581年隋建立结束。
隋朝：【581年-618年】
唐朝：【618年-907年】受北方少数民族影响女性的地位高涨，唐太宗鼓励鳏夫寡妇再婚；武则天称帝，进一步刺激了宫廷贵妇们参政甚至问鼎最高权力的野心，短暂的“红妆时代”来临
907年唐朝灭亡后梁建立，南方出现十国合称五代十国时期。
宋【960年-1127年】南宋【1127年-1276年】唐代女性生活的奔放被认为是要对唐代的灭亡负责的“礼崩乐坏”，进一步束缚女性的礼教开始兴起。程朱理学被奉为官学，强调男尊女卑“饿死事小,失节事大”
元朝【1271年-1368年】
明朝【1368年-1644年】
清朝【1616年-1840年鸦片战争】
古代饥荒食妇孺
据二十四史统计，自先秦至清末，中国历史上由战争或饥荒引发的大规模食人事件就多达403起，最缺乏反抗能力的妇女与儿童自然是首当其冲的牺牲品。
汉（五代十国）乾佑二年，“长安城中食尽”，守将赵思绾“取妇女、幼稚为军粮，日计数而给之，每犒军，辄屠数百人，如羊豕法。” 所谓“如羊豕法”，即如杀羊宰猪一般屠宰妇孺。
安史之乱时，唐将张巡镇守睢阳城，被叛军围困，城中粮尽，于是张巡“乃出其妾，对三军杀之，以飨军士。曰：诸公为国家戮力守城，一心无二，经年乏食，忠义不衰。巡不能自割肌肤，以啖将士，岂可惜此妇”，这一向被视为千古美谈，可是，一个爱妾的肉怎够成百上千的将士吃的？唐将张巡镇守的睢阳城（河南商丘）。
杀女婴成风
殷商的甲骨文中有写“生男为嘉，生女为不嘉”
战国时期溺女婴就有一定的普遍性。《韩非子·六反》：“且父母之于子也，产男则相贺，产女则杀之。”说明溺女已是人们的带有一种普遍性的心理。到南北朝时，“世人多不举女”，表明溺女婴者多，颜之推在说到这种事情的时候，特地举出他亲戚的例子：那人广有婢妾，每当她们将分娩时，派奴隶守在产房门外，若是生的女孩，就拿出去害死，产妇心疼，号哭不让，其悲惨之声令人不忍听闻，但并不能改变那个人溺女的习性和举动（《颜氏家训》）。
末人郑文和在《郑氏规范》中说：“世人生女，往往多至淹没。”反映的是元代人的溺女习俗。
明初浙江严州府遂安人“生女多不举”，知县袁政禁止，以后百姓生女儿，多取名叫“袁留”，表示对袁县令的纪念（民国《吴县志》卷六十六引《姑苏志》）。金华府人“产女多不举”，县令吕祚禁止，据说活下的女婴甚多（光绪《常昭合志稿·人物》）。嘉靖间兰溪令李昭祥令民间生三个女儿的豁免徭役，因此几年内没有抛弃女婴的（光绪《华亭县志·人物》
初左都御史魏裔介上疏，说福建、江苏、安徽、江西等省，“甚多溺女之风”，顺治皇帝因而下令：“溺女恶俗，殊可痛恨，着严行禁革。”（《清世祖实录》）这几个省的溺女习气确实严重，此外浙江之风行不亚于福建省，只是魏裔介没有说到罢了。
古人为什么溺女婴？
乾隆间编撰的《泾县志》讲该地溺女是三大弊俗之一，造成的原因是：“嗣艰者冀目前之速孕，资乏者懮异日之赠奁。”（《风俗》）这里提出的是两条理由，一是没有男儿的希望现在奶孩子的妇女尽早受孕，以得到男孩，而乳母一般不易怀孕，所以淹毙女婴以断奶。二是怕女儿长大，赔不起嫁妆，干脆就不要女孩初左都御史魏裔介上疏，说福建、江苏、安徽、江西等省，“甚多溺女之风”，顺治皇帝因而下令：“溺女恶俗，殊可痛恨，着严行禁革。”（《清世祖实录》）这几个省的溺女习气确实严重，此外浙江之风行不亚于福建省，只是魏裔介没有说到罢了。
古人为什么溺女婴？
乾隆间编撰的《泾县志》讲该地溺女是三大弊俗之一，造成的原因是：“嗣艰者冀目前之速孕，资乏者懮异日之赠奁。”（《风俗》）这里提出的是两条理由，一是没有男儿的希望现在奶孩子的妇女尽早受孕，以得到男孩，而乳母一般不易怀孕，所以淹毙女婴以断奶。二是怕女儿长大，赔不起嫁妆，干脆就不要女孩初左都御史魏裔介上疏，说福建、江苏、安徽、江西等省，“甚多溺女之风”，顺治皇帝因而下令：“溺女恶俗，殊可痛恨，着严行禁革。”（《清世祖实录》）这几个省的溺女习气确实严重，此外浙江之风行不亚于福建省，只是魏裔介没有说到罢了。
古人为什么溺女婴？
乾隆间编撰的《泾县志》讲该地溺女是三大弊俗之一，造成的原因是：“嗣艰者冀目前之速孕，资乏者懮异日之赠奁。”（《风俗》）这里提出的是两条理由，一是没有男儿的希望现在奶孩子的妇女尽早受孕，以得到男孩，而乳母一般不易怀孕，所以淹毙女婴以断奶。二是怕女儿长大，赔不起嫁妆，干脆就不要女孩初左都御史魏裔介上疏，说福建、江苏、安徽、江西等省，“甚多溺女之风”，顺治皇帝因而下令：“溺女恶俗，殊可痛恨，着严行禁革。”（《清世祖实录》）这几个省的溺女习气确实严重，此外浙江之风行不亚于福建省，只是魏裔介没有说到罢了。
古人为什么溺女婴？
乾隆间编撰的《泾县志》讲该地溺女是三大弊俗之一，造成的原因是：“嗣艰者冀目前之速孕，资乏者懮异日之赠奁。”（《风俗》）这里提出的是两条理由，一是没有男儿的希望现在奶孩子的妇女尽早受孕，以得到男孩，而乳母一般不易怀孕，所以淹毙女婴以断奶。二是怕女儿长大，赔不起嫁妆，干脆就不要女孩。
