一定是佛法的牵引，让有缘的你，在此刻看到这些文字。佛常言道，世间万物都因缘而聚。或许，这是上天冥冥中的安排，也是你与佛法的一种缘分。
不是每个人都能遇到佛法结缘，有的人即便看到了也不会积累善根有所领悟，有的人不会看到甚至一辈子也不会与佛结缘。而有的人看到了，也许当下没有什么变化，但佛法已经悄悄种下了种子，可能在很久后的某一天，你会发现一些微妙之处。
我们都知道，佛法的利益功德广大无边，只要我们真正地领悟佛法的本质，掌握并善于运用正确的修持方法，那么，健康，幸运，成功，智慧，财富，自信也自然轻易拥有，甚至是非物质的心灵境界，如明净清明的内心也会随之而来。
——壹——
但很多人依然会好奇，佛法为何能改变人的命运和际遇？
老实说，我并不知道。但我知道的是，我曾在感情低谷没走出来时，是什么让我的心态渐渐放下，不再执着；我知道的是，在被工作压的喘不过气的时候，是什么让我心态平和，不再浮躁；我也知道，在面对前方未知路途，不知如何前进的我，是什么让我变成一个波澜不惊的修行者。
跟很多修行者一样，起初我并没有对佛法有那样强烈的感觉，也谈不上是一个有信仰的的信佛人，平时除了偶尔跟随父母去寺庙朝拜，没有接触过任何佛法的知识。直至一次缘起，一种契机，让我认识了佛法，接触了佛学。
初次相遇，却没想到后来那么敬畏。
从此，每逢去到寺庙都会多一份恭敬和虔诚；接触的佛学知识也越来越多，分享在朋友圈后也影响了一些有缘人；有了听经，诵经，抄经，持咒的习惯；对因果深信不疑，多行善，积累阴德；开始有意识地吃素、放生等，这是我接触佛法后的变化，缘分慢慢加强，心生佛法智慧，虽然还没有很精进，但心里已经结下了深深的联结。也许这是前世曾与佛有过缘起吧。
——贰——
以上是一系列佛法引起的生活改变，再说说我接触佛法之后心理有什么变化吧
其实修佛法最根本的是改变自身的心态状态，从而引起生活物质或地位的改变。虽然我目前并没有收获一些很神奇很夸张很明显的变化，但可以很肯定的是，心态上逐渐变得明朗开阔，那种内心清明的感觉并不像你平时需要可以去调整的心态，而是真正发自内心的无需刻意的自然而然就能生成。
妙德居士说，人的命运际遇，是由其自身的心念决定的，而心念受其自身的体质影响。动作，语言，思想（即身、口、意）的每一个瞬间都会不断地创造命运。其次，人的命运，是由其自身的思维性格决定的。人生的遭遇总是和人的思想相吻合，什么样的思维吸引什么样的现实。所以，一般的佛法是通过持咒等方式来改变自身的心念，进而改变生活。
这里所说的思维，思想，心念说白了就是一种心态。
每个人都经历过感情的失败，比如失恋，当下是很难走出那种困境的，每天茶饭不思，日渐消瘦，可能是每个失恋者的真实写照。我也不例外，曾经认为铭心刻骨的感情越是想放下就越难放下，后来才知道是自己太执着，是自己把自己困住了。佛法引导人们放下我执，接受无常，缘起缘落，一切都是虚空。分合都是缘，在一起是缘分，分开了也是一种缘分，孽缘也是缘，那是以另一种方式告诉你们不是真正有缘分的人罢了，真正有缘分的人，即便是受到阻力而分离了，也会因缘际遇有办法重逢，所以说，经得住考验，对的人就不怕分开。能悟透这个道理，也就不再执着了。上天让你们相遇，不一定是赐予你们能白头偕老的缘分，也有可能最后是心痛撕逼的下场，但你没法预知，而且只能接受上天这样的安排，缘分有正缘和孽缘，就像桃花也有正桃花和烂桃花吗，接到了孽缘和烂桃花也只能忍受，因为那可能是过去世的业报，也许是因为你伤害过他或他伤害过你，接受了了断了就等于消掉业障了。
在工作生活中，也会由心境浮躁的时候，有时步履匆匆，一直找寻的却视而不见，心生烦恼，做什么都不顺遂，这时候你应该要发现自己的心态出现问题了。如果我们通过佛法修持，便会发现内心总会洗去所有的浮躁，变得平静，让人有无穷无尽的勇气、力量和运气！
当然了，不是说你一旦倒霉 想起要修佛法就能被拯救，有些人坚持几个月，生活却依然没有任何起色。你可能依然每天忙碌奔波，依然没有收获，依然常被上司指骂，依然会心生烦恼。佛法是一种生活指引，当你对他有信心，心生欢喜，相信佛法能够更好地引导你。只要你是一个上进的人，肯钻研其修行与积累功德的方法，相信积累到一定程度，你所拥有的（心灵层面或物质层面）都看似以一种神奇的方法到达你的手中，甚至让你觉得这并不是你的功劳。那时你才恍然发现，是佛法的加持和你自身的福报积累而感召的。
是的，后来你会发现自己比从前拥有更佳的精神状态，世界在你眼里发生了改变，随着而来的可能是运气出奇的好，左右逢源，能力迅速的提升，言谈举止都发生了改变，合作伙伴的追随，财富的快速增长，等等……
每个人的都会遇到不一样的烦心事（业障越多，烦恼越多），通过诵经持咒，慢慢地，我觉得自己心阔神怡，一种焕然一新的感觉慢慢浮心上，没有任何的负担感和浮躁。日子长久了，我开始感到焦虑、沮丧、浮躁的情绪越来越少，之前的很多困惑都逐一解开。虽然肉眼能看到的感应还没现前（修的并不精进），但我肉眼看不见的那些感应，那的确是真实不虚。
现在的我，不管是遇到了什么困难障碍，阻挠打击，至少比以前平静。念经会有很大改变？对我来说也许没有，偶尔也会急躁，更应该说有，心力的坚定是最大的收获。
最近事情好像又不顺利，心力也越来越弱，我一向是个懈怠懒惰的人，所以又重新开始念经持咒，渐渐才放开心态，特别是以唱的方式念出来，变得越来越平和，越来越开心。
——叁——
这里普及一下什么是业障：是指由过去，包括今生过去及前生过去，所积累的众生业力，由于他们投生鬼道产生的灵依附于人体所产生的不适。业障（违缘）说白了也就是要坑你害你的人与事，甚至一些无法自控的情绪，感受也是烦恼。
以下摘自——《生命可以改写》，关于轮回，业报，因果以及如何修法
轮回由业而生。众生以各自积累的善恶业而转生在轮回的善恶道中，各自感受苦乐。我们所经历的一切，我们觉知到的世界以及我们的觉知、感受、思想等，都是业的显现。业由因、缘、果构成。因指主要条件，缘指次要条件，主次要条件具足，会有结果产生，这就是业因果。
简单地说，业因的成熟有四种情况：一种是今生造业，今生受报；一种是极大的善业和极大的恶业（比如五无间罪），下一世一定会报应；第三种是肯定会报应，但也许是几世之后，也许更长时间；第四种情况是定业（必定报应的业）转变为不定业（可能有报应，也可能没有报应），当业因在逐步成熟的过程中遇到强大的对治力，果报就有可能被削弱甚至消除。
由此可知，即使是定业，果报也有早有晚，有的是很快就受报，有的是这一世报，有的是下一世或很多世以后报。当我们看见好人遭恶报、恶人得好报的情况，就知道这是因为他以前造的恶业或善业先成熟了，所以现在虽然行善，仍然要先感受已成熟的恶报，现在虽造恶，仍会先感受已成熟的善报。
恶业耗尽有两种方式，感受果报使其穷尽或者通过忏悔使恶业净化。前面讲的接受孽缘，就是感受果报使业障穷尽。有的人或许觉得自己没有造作恶业，并不需要忏悔，的确，一般人平凡生活中是不太可能造作像打家劫舍，杀人放火这样粗暴的恶业的，但是仅仅避免这类恶并不代表真正远离了恶业。恶业的范畴很广，简单归纳有以下几点：杀生，不与取，淫乱，这是身的恶业！妄言，妄语，两舌，恶口，恶言，伤人，这是语的恶业！贪心，贪污，害别人。邪见，这是意的恶业。
所以，我们要仔细观察自己的言行，起心动念间有多少贪心？邪见？平日里有意无意的又制造了多少伤害无辜？日常工作，生活中有多少不与取的行为？与人交谈中有多少妄语？认为自己各方面都做得不错，恶业与自己没什么关系，这完全是在未经观察时做出的结论。如果观察就会发现一般人每天的所思所想，所作所为大多数都在恶业的范围之内。
正是因为往昔造作的恶业，我们这一生才会遭遇这样那样的痛苦，磨难和不顺意，现在我们懂得了业因果报的道理，从今后就应该谨慎取舍因果，断恶要行善，尽量不造作恶的罪业，同时认真忏悔之前的恶业，把定业转成不定业，再进一步努力使恶业完全清净。
定业可以转化，还澄清了很多人的误解，即认为凡事命中注定，无法改变，一般人，若不知忏悔罪障，他的命的确可以说是注定的。相信因果才会忏悔罪障，忏悔罪障必然断恶行善，所以，行善是一件天大的好事，所以，有的人不信因果，不断恶行善，只一昧的高谈甚深见解，这离证悟还差得远。
能改变果报的强大外力有二：一是证悟空性，二是忏悔。无等塔波仁波切曾说：“纵然往昔所造的罪业堆积如山王，也可于现见本性之刹那获得清净。”
证悟空性需要三个条件：得到上师的加持、遣除违缘、圆满资粮。违缘是指无始以来积累的罪障。佛陀宣说了无数净除罪障的方便法门，其中最为殊胜的是念修金刚萨埵，也就是以金刚萨埵为对境，具足四力忏悔。
我们的心念无法同时既向善又向恶，就像我们不能同时既向左转又向右转。当心中生起善念，恶念不用压制便会自然消失。
当身语造作善业，便能自然地避免造作恶业。所以我们要断恶，还要行善，通过行持善法来有力地对治恶业。这就是第四对治力——行动对治力。
《金刚萨埵修法·如意宝珠》中的行动对治力首先是指念诵金刚萨埵心咒“嗡班札尔萨埵吽”。读音是“嗡 ōng 班bān 札（尔）zhā er 萨sa 埵duǒ 吽hōng. ”。又写作：“唵班杂（儿）萨朵吽”。
“嗡”是咒语的先导，有吉祥善妙之义。“班匝尔萨埵”是金刚萨埵的意思。“吽”是金刚萨埵的种子咒，为诸佛五种智慧之本体。《摄真如续》云：上师金刚萨埵心咒念诵一遍即是对自己的大护持，刹那获得殊胜悉地。”
仪轨中说，具足四对治力念此心咒四十万遍，则破根本誓言罪也能清净。
大家每天早上念诵皈依发心、观想、祈祷并忏前戒后之后，如果有条件，最好坚持在座上持诵心咒，如果没有条件，座间持诵也可以，但要尽量做到不散乱，念诵清晰、准确，不夹杂闲言碎语。
念修心咒时掺杂世间琐谈，称为不清净念诵，这种情况下，咒语的加持力会受到严重削弱。续部中说：“净与不净差千倍，有无等持差十万。”莲师也说过：“杂有绮语诵一年，不如禁语诵一月。”
除持诵金刚萨埵心咒外，座间还可以随缘行持其他善法，比如礼佛、放生、供灯、随喜、一切善根回向菩提等等。
——肆——
除了上述讲的修持金刚萨埵心咒，这个还算比较简单的，你还可以读诵或者抄写一些比较短篇的经书，比如心经，大悲咒等。
有的人说，念经会有感应，比如会发困，打哈欠，头晕，甚至做噩梦等不适，听说这是各种违缘鬼魅来阻止你继续修行。感应这东西因人而异吧，也可能跟念诵强度和自身的业障多少有关，我倒是没有什么反应，偶尔有点犯困业正常，只要做到继续坚持再坚持。“其实，没有感应才是最好最正常的感应”。无限感恩佛菩萨知道我愿力远远不够，所以刚开始给了一颗大大的糖，让我欢欢喜喜一直跟着走。
最后，关于佛法，并不要你觉得好便鼓舞别人一起向学，当时我接触和认识佛法也是因为有契机，否则也许我这一辈子也不会有佛学信仰的人，也不会对佛学有兴趣，或者说有如此的敬畏之心。就像吃素一样，开始时喜欢宣扬推广，后来不了，这是个并不普适的价值观，自己做就好，佛弟子不打搅不干涉他人生活，有缘人必然会有合适时机。
修心之路何其远，与君共勉。
欢迎大家分享修行给你带来的小变化。
