图片截图自道德经原成笔记
人（人者：人君。人君是社会之秩序之化身。）之饥（饥者：饥饿。）也（人之饥者：人君饥饿。），
以其（以其者：因它。）取（取者：索求。）食税（取食税者：享受的谷物税赋。）之多（多者：无休止。）也（取食税之多者：言取于民者太过也。），是以饥。
百姓（百姓者：家臣，相对于“人主”而言。）之不治（治者：理顺关系。）也（百姓之不治者：百姓不能理顺。），
以其上（上者：人君。）之有以为（有以为者：为之而有以为，造作施为。）也（以其上之有以为者：因它的人君造作施为。河上公注：以其君上多欲，好有为也。），是以不治。
民之轻（轻者：草率。）死（死者：休息也。轻死者：以死事为轻，不怕死。）也，
以其上求（求者：贪图。）生（生者：生命。）生（生者：滋养生长。生生者：生命滋长，长生。）之厚（厚者：过度。求生生之厚者：奉养过厚。追求永生，就必然地要拒绝自然地衰老。）也，是以轻死（李约注：此言人属在君也，上贪营养太丰，诛求过分，国民十室九空，民咸怨上，上遂覆亡，是非轻死也。）。
夫唯（夫唯：只有。）无以生为（无以生为者：没有“求生生之厚”的思想。接受自然的生存需要，而不是奉养过厚。），
是贤（贤者：超过。）贵（贵者：重视。）生（林希逸注：贵生，犹前章曰益生，求生之厚者也。）也（是贤贵生者：是胜过奉养过厚的。唐玄宗：自然之分定则生全，若养过其分，分过则生亡矣。故夫唯无以厚其生为者，是贤於矜贵其生。）。
图片截图自道德经原成笔记
图片截图自道德经原成笔记
