2015.1.14

我们在生活中迷失了自我的本初乐趣，即是一种麻木的盲目屈从，像奔赴一段旅程的辛劳，却总会疏忽火车的风景，诗即是一种有效的唤醒的弥补。

理性是对于方向的执着，感性则导向我们偶然的多元化适足性差别体验。历史在于导向理性的认真，是对于生命的价值诉求。诗（艺术）即人文性主体关怀的意义表征，指称于一种类化的官能性效用的体验。

在于对个体化抉择的自主性类化适应，亦即是普遍的关怀，在于执着，于一种生命的外在张力，是一种恒久的从容性延伸和触及（另外则有一种是引向内在谦卑的和善，是一种体谅的自觉）。

是对于一种存在的积极认同性处为化适应的和善，在于对应一种度量的关怀之效用性把握的和承受的延续。

灵魂是引向我们意识的差别化概念的指称，在于对物性之有限的超越性独立化存在？至少就目前我导向于一种有的可能性——强调于宗教性的思之效用。

善即是一种给到关怀的尊重性把握，在于主体之于客体的思之有效，也在于彼此的互为条件，是一种主观意识的外化表达性作为。

在于有闲阶层的有德之关切，引向一种积极的秩序性彼此之处为的效用之优化。

善是对于既得利益的持久性类化权衡，在于一定的主体性可触及化自觉的作为。

自我意识即人文化差别的构成。

生命是引向一种物性的阶段化展开。也在于我们所能够给予的差别化关联之作为的可能性满足。

艺术是向着外化的丰富，哲学向着内在之统一，科学引入我们对应于“是然”的条件性认知和可利用的价值之执着。

我们给予的主体情感是一种关怀的受用之表现与强化的展开。

存在的有效即是一种占有的时空性量之凝聚性转化过程。

我们的关怀即是一种神圣性所在，源自我们超越了主体的局限之私有化的绝对物性导向（而非仅仅是本能的冲动之表现）。

主体的意识在于对应可接受性讯息，以及可作为性的抉择必要。

意识即是一种抉择的信息。

2013.11.5

艺术即主观之修饰，给到有限的意识型作为，在于我们之个体的类化必要适应完善，是对应于肯定的功用之构建的系统化给予。

还在于情的把握和有效兼容。

爱是主我的适应，情在于群类化的关照，给到我们以广泛的共有可能的完成，还在于不断扩大——深入的个体觉知有效，进而给到更为适应的群类化积极作为。

艺术之创新在于我们意识性的觉察，是外化之内在审视的引起和派生，是我们的融入性之给予和完善之完成。

是给到个体之服从的内在秩序性节奏相适应的独立之自由（自主性）实现的表达，在于个体认知的限制性补偿完成。

艺术是给到时空概念的无限外延，是对于永恒之瞬间对应的把握性完成（构成），在于对存在之有限的不断突破——源于意识——生命本体的可延续性和必要的作为之个体成为，即是一种对应于自我价值性的肯定作为，在于展示和给予的丰富性。

艺术之动态，一者在于外化的动作节奏和引起的意念性流动，一者则在于概念所能够引起的主观性思之过程和实现。二者又同隶属于一种本我之所在所是的承受性主体作用，是一种值域的介入和适应。

艺术之静态则恰恰是对应的实，一种在于动态中的沉淀和积蕴的凝练，是意识之归属性，在于平和。一者在于静的不作为之适应的秉承，在于一种状态的的持续性时间连贯的一致性（相对），是一种对应的舒缓和休憩，给到我们以外在性的可承受缓冲，是一种量化的实在化能够之到达。

同时都在于思想的给予，是我们生命性的阶段性的适应作为，从一种喧嚣的无所知到不断深化的内在之静美肃穆，是一种给到鲜活之意向（意象）的绚烂，是生的集大成作为之意义和效用所在。

是给到关联的对应性触及之受用，是一种声响和情感的碰撞，给到我们以无限之渴望促成的多元化丰富，即是意识的概念性超越——在于给到物之构成的不断改进和量化的弥补，满足和自我完成——首先在于对应自我之存在认知的种种积极作为，其次则是给到类化之量化的关系性作为。再者还有我们可能给到的不断实践之完成的促成性作为，最后恐怕才是对应于生命之有限的积极适应。

艺术是我们最美好真的伟大的勇气，给到我们以坚守的面对。

赞美是艺术广泛的占有，在于热爱的积极适应，源于我们的意识型需求之快乐。还在于思之有效的广泛达成。

同时艺术也给到差异化以共有的适应性输出/输入的参考性满足，都在于各自区域/概念性宏观性实现，是给到阶级，民族，流派、时代的均衡，在于不断地深入化剖析，理解和抽象型整合，在于我们习惯性（适应）了的延续之满足的突破，亦即不满足之满足过程性所在。

是给到必要之引起的能够性表达。

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