五台山是世界文化遗产，自有其传承底蕴在，小时候的过年很有年味儿，家家户户都张灯结彩，窗花、彩纸、上贡天地，花馍、油糕、各式面点，都会穿上新衣，拿炭垒一个叫“旺火”的金字塔，寓意“兴旺红火”，大人在厅堂灶边忙碌，我们小孩就走村口巷落里追逐玩闹，所有人都过得很隆重、很当回事儿。

随着物质日渐丰裕，以前过年吃的随时都吃的到，以前过年穿的随时都穿的到，加上年轻人生活方式的大幅改变，传统和潮流之间有了巨大的鸿沟，长辈埋怨小辈的“无所谓”，小辈腹诽长辈的“太执着”，是啊，太过飞速的发展让两代人有了天差地别的认知和人生态度，现如今的社会，什么都买得到，人们更趋向于方便、省心，再加上越来越多的人随年轻一辈到大城市过年，年夜饭在餐馆吃，天南海北应有尽有，任君选择，少了繁琐的仪式，遗失了越来越多的传统，年也越来越没有年味儿。

今年回乡与父母相聚，他们知道我事务繁多且自成规律，与众不同（他们嘴里叫含贬义的不普通），所以回来一般也由得我，但有些事情颇为执拗，“过年就得有个年样”，糖果点心数十种，水果面食般般不落，衣服要隆重，还得有红色装饰，尤其母亲是虔诚的佛教徒，红纸黄纸还有捏的金元宝，昨天开始便在一一安顿，一丝不苟，脸上带着朝圣的亮光，我突然有些震动，像他们这样过年的已经不多了吧，分明是有融入骨血的情结在，那一代人曾经历过贫瘠和苦难，因而“过年”对他们来讲有我们所不能理解的分量，没有他们一生的付出，又怎么能奠定我们“做自己”的基础，而我们年轻一辈最缺乏的却正是这认真执着的“仪式感”。

仪式感是很稀缺的东西，它决定了一个人可以专注到各种程度，有的人可以编程整日，有的人可以读书到废寝忘食，有的人沉迷于音乐，有的人浸润于绘画，人这一辈子可以做好一件事就不错了，而更多的人终其一生都找不到可以郑重相待的梦想；从这个角度看，“万物皆备于我”向所有人学习的生存本能也勉强算是一种仪式感，我确定自己向人请教时眼睛是自带光亮的，交友处下、待人谦逊可以弥补智商的不足，太过重要所以才变为不可或缺的本能。

千金买骨是仪式感，沐浴斋戒也是仪式感，开坛拜将是，三顾茅庐也是，士为知己者死，待之以国士、必以国士报之，仪式感代表看重，古时传授学问功夫，必须要先考察人品，再设难关作为考验，求学之心不诚就是缺乏仪式感，现代社会的知识门槛可以说是最低的，却因为少了那份仪式感而少了很多大师。

反观自己，纵然再“少年心性”，事实就是三十多年竟无一件可以真正称之为“仪式感”的事，近乎可悲，读书不求甚解，做事流于浮表，自以为满意的生活方式更多的像是满足爱折腾的天性，如果有“仪式感”，首先心态会严肃端正，读书会正襟危坐，以谦卑的态度来面对知识；工作会精益求精，在琐碎细节上也一丝不苟，就像母亲准备过年一样；做瑜伽或锻炼会专注聚焦，不会心猿意马，不会边看电影边练；写作会揣摩结构、推敲文字，不会为了效率而精准的计算在两个小时之内，即便是现在行文到此，心情也不自觉的沉重很多，原来我从来就没有过“仪式感”。

这不就是“慎独”吗？这不就是“主敬”吗？

今天是初一，我们家自外婆笃信佛教以来就会在春节当日吃全素，至今已近至少20多年了，以前只是一种习惯，并未细思过内里的含义，现在我万分庆幸并感激长辈们执着的传统，我想我的仪式感就从闭关静坐开始吧。