今天是世界读书日，正巧今天在陕西省西安中学举办了一个“践行全民阅读 共建书香陕西”的示范活动，趁着周六休息，便欣然前往。在会场上有幸听到韩鹏杰教授讲“老庄”，讲解深入，观点独辟蹊径，顿觉醍醐灌顶，深感国学之精深。
老子道德经第八章：“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道”。这句话的关键词“道”是老子哲学的核心，是天地万物遵循的自然法则。韩鹏杰老师从上善若水讲起，最美好的品格，高尚的情操，就像水一样。水滋养万物、造福万物却与世无争；水总是处于人们所不愿处的地方洁身自好，故达到美好境界，符合自然法则。易经当中处处都有关于“水”的优秀品质的描述，水可结冰，坚如钢铁；水可化气，聚力无穷；水最是柔软，却能水滴石穿；水净化万物，包容接纳；水可化为云雾雨露滋润万物；水不争斗无索取，周济天下等等。
说到另一个形象之物，便是“风”，大象无形，我们没见过风，但我们却可以通过观察、感受能了解到风的存在。当代词语的作风、风气等，无不用形象的“风”来说明道理。讲到“地”的时候，说大地“厚德载物”，我们常说一个人地道、厚道，就是形容他有大地一样的品质。讲到“天”的时候，说起天理，天道；人在做，天在看！一件事情做的对不对，我们会有有没有天理来形容，想想确实有趣。而整个社会人生都应法“道”而行,人法地、地法天、天法道，道法自然。而对于“道”的形象化表述，就是道路，人走在道路上必须要有方向和目标，没有方向会迷路，没有目标是流浪。还要遵守必要的规则，注意相关的边界。短暂的时间把道德经解释的简洁通透，让我耳目一新。
在讲到庄子的时候，韩教授用了12个字来概括庄子：齐万物、齐是非、齐生死、逍遥游。庄子在对世界的认识上是“齐万物”，万物平等。他认为天地间所有生灵是相互平等、无所区别的，没有高低贵贱之分，因此人类与万物不仅要“合而为一”，还要共存共荣，和谐相处。说起庄子梦蝶的故事，为什么只有庄子怀疑是蝴蝶梦到庄子，而普通人不会这么认为呢？源于他的齐万物。
庄子认为是非之争无意义，“齐是非”体现了庄子对他人的人文关怀和宽广的学术胸襟。说起注明的“子非鱼”故事，快乐是内心（个体内在的）感受而不是外在表现。庄子说他知道鱼快乐，但就不告诉你是怎么知道的。你可以不相信他知道，但在理论上你也没有百分之百的理由说庄子肯定不知道。「庄子知道这条鱼是快乐的」是无法证明也无法证伪的一个问题。庄子还认为,事物的“ 自然本性” 是没有感官，不分是非，无知无觉，无思无虑，浑浑沌沌的，你勉强地硬要它用感觉器官去思虑，去分是非，那就反而会害了它。
而他在人生态度问题上，则是“齐生死”。庄子说：“人之生也，气之聚也。聚则为生，散则为死。若死生为徒，吾又有何患，故万物一也。”一旦死生被视为无悲无欢，无恸无喜，整个人生变产生了根本性的转换。这样，死生大事，被泯灭于“无何有之乡”这一精神空间的气聚气散之中，一切都顺其自然。
“逍遥游”是庄子的人生理想，是庄子人生论的核心内容。逍遥游就是超脱万物、无所依赖、绝对自由的精神境界。在庄子看来，达到这种境界的最好方法就是“心斋”、“坐忘”，这两者体现了一种精神自由和天人合一的精神逍遥游。说起“游”字，你知道刚开始是没有三点水的么？后面才有的三点水，然后又加了个走之旁，简化后才变成现在的“游”，而这个字里的故事，你知道么？
