“子以四教：文、行、忠、信。”
孔子教给弟子们的东西就是文行忠信。
文，是典籍文献，是课文，是诗书六艺，是学知识，博学之，审问之，慎思之、明辨之、则能见闻广博、触类旁通。
行，是笃行置，是知行合一，学而时习之，在日用常行，遇事接物中磨练。二是老师的教学方法，文是言传，行是身教。
忠，什么叫忠？忠于谁？中是中自己的心，如是如别人的心。我想要啥，别人也和我一样想要啥，所以己欲立而立人，己欲达而达人。我不想要啥，别人也不想要啥，所以己所不欲，勿施于人。中自己的内心，然后将心比心，如别人的心。忠者，不自欺也。忠是中自己的心，你只要不自欺，就做到忠了。所谓自欺欺人，人若欺人，必先自欺。
信，人无信不立。对人对事讲诚信，没有一丝欺诈。先有忠，后有信。信，是忠的结果表现，忠发于心，而信周于外。
文行忠信，张居正说，如果做到这四条，则知行并尽，表里如一，德无不成，为学之道，再也没有比这四条更深刻的了。
“子曰：圣人，吾不得而见之矣，得见君子者，斯可矣。”
“子曰：善人，吾不得而见之矣，得见有恒者，斯可矣。亡而为有，虚而为盈，约而为泰，难乎有恒矣。”
孔子说，圣人，我是见不到的了，能见到君子，已经很不错了！圣人，才德全尽谓之圣人。君子，才和德没有到极致，但也比较出众了。善人，我是看不到了，能看见有恒者，就满意了。所谓一个人一天不干坏事不难，难的是一辈子不干坏事，那就是善人。有恒，就是有常。自己的立场，态度，看法，原则，始终有恒，有常，不变。我守恒，守常，守住自己的人格。
明明没有的知识学问，他假装他有。明明心中空虚，他假装满腹诗书经纶。明明没几个钱，他打肿脸充胖子；这样的人，就没法有恒。
“子钓而不纲，弋不射宿。”
这是讲孔子钓鱼和涉猎。孔子只用钓，不用纲。孔子弋不射宿，不射正在窝里睡觉的鸟。
钓而不刚，是不竭泽而渔。弋不射宿，是不出其不意，这都是仁的本心。
