《金文诚〈孟子〉学习笔记725，尽心章14-17》
【孟子曰：＂孔子之去鲁，曰：‘迟迟吾行也，去父母国之道也。’去齐，接淅而行，去他国之道也。＂】
今天是戊戌年己未月丙午日，六月初一，2018年7月13日星期五。
这一篇讲恩义之辩。
孟子说，孔子离开鲁国时说道：＂我们慢慢走吧，这是离开祖国的态度。＂离开齐国时，将淘好的米捞起来就走，这是离开别的国家时的态度。
1，孔子离开鲁国的故事如下：
当年，孔子任鲁国大司冦，三年而鲁国大治，齐国不希望邻国强大，送来八十位佳丽、车马等献给鲁定公。鲁君和鲁国实际控制人季氏，来来回回看了三天，最终接受下来。宫廷狂欢，三天不朝，又值祭肉不按礼送去。至此，孔子弃官出走，开启了游历列国十四年的历程。这一年，孔子五十五岁。
2，孔子离开齐国的故事如下：
故事发生在齐景公时代，孔子三十多岁，已名满天下，避鲁国内乱出走齐国。当时齐国相国是晏子，晏子的毛病就是嫉妒，诸葛亮年轻的时候，时常吟诵《梁甫吟》以讽刺晏子，以警策自身，诗云：
步出齐城门，遥望荡阴里。
里中有三墓，累累正相似。
问是谁家墓，田疆古冶子。
力能排南山，文能绝地纪。
一朝被谗言，二桃杀三士。
谁能为此谋，国相齐晏子。
四川大学历史系教授王炎平：＂诸葛亮《梁甫吟》之所寄寓，一为士之道，一为相之体。盖士之处世，志在行道，而又不能无禄，故进退出处颇费斟酌，亦甚难处理适当。而牢笼制驭之术，即‘二桃杀三士’之类。士惟淡泊可以免祸，亦惟淡泊可以全节。至于为相，当为国惜才，尽其器用，开诚布公，集思广益。故诸葛亮‘好为《梁甫吟》’，盖悲士之立身处世之不易，讽为相之不仁也。此乃诸葛亮碣观古今之士道与治道，有所感慨而作。其在乱世，能如此读史并观世，是其器识甚远大，而立身甚崇高也。＂
深以为然，故将此诗此文敬录于册，以铭记此训，誓将以诚待士，虚己接人为志。
言归正传。
当年，齐景公开始时想要重用孔子，一方面要立孔子为公卿，另一方面又提出赐以封地，但受到晏子的反对，最后，齐景公听信晏子而放弃孔子，直到最后，齐景公竟以五十岁壮年，自称年老说：＂吾老矣，不能用也。＂孔子离开齐国。
3，评齐景公之弊。
齐景公只是喜欢孔子的思想言论却没有决心落实到行动上，最后终因在继任问题上举棋不定，开启了权臣陈氏叛变杀君篡国的祸端。
这短视的结果，也即是苟且的结果，往往就一个字：惨。这就是所谓的＂知道很多道理，却仍然过不好这一生＂的症结所在：知而不能力行。为什么不能力行呢？因为行动力需要心性支持，而心性的成长，需要日复一日的学问的存养与一次一次事上磨练的考验。对此，曾国藩说：＂挨得过，打得通，方能做得好汉。＂
3，离开的讲究。
张居正先生讲解说，既然义不可留，那就该急流勇退，而孔子离开鲁国时，却慢慢的迟迟而行，为何受到二千五百多年的赞美？因为这不是磨叽，而是因为鲁国是父母之国，即祖国，祖国以恩为主，所以宁可失于缓慢，不愿失于过急，用意忠厚是离开祖国的讲究。
孔子离开齐国呢，刚好相反，非常急促，一顿饭的工夫都不能等，将淘好的米捞起来就走，这个走法，也受到二千五百多年的赞誉，为什么？因为这都不算急促，还可以更急，比如说米都不捞出就走，这是因为齐国是外国，外国以义为主，所以宁可失于急迫，不愿失于迟缓，见机明决是离开外国的讲究。
孔子两次离开一个国家，正反两种截然相反的表现，都受到长期肯定，那是因为，无论是迟迟慢慢还是急促之极，两种都符合道理。这是因为孔子是时中之圣，不是一节之士。
时中之圣就是始终按照道理做。
一节之士就是死守一个死原则。
哪一个难？前者。
哪一个容易？后者。
难在哪里？始终坚持一个公字。
容易在哪里？充愣子。
立志始终秉公立身。这是真豪杰。
【学习参考书目】
《四书章句集注》朱熹著
《张居正讲解＜孟子＞》张居正著
《资治通鉴直解》张居正著
《读四书大全说》王夫之著
《孟子正义》焦循著
《孟子与尽心篇》南怀瑾讲述
《张汝伦老师诸书》张汝伦著
