或问谛之说。子曰：“不知也。知其说者之于天下也，其如示诸斯乎！”指其掌。【评思】
先思：禘祭集礼仪文化之大成，通晓其中的规矩就能够深刻理解当时的社会面貌。
怀瑾说：禘之说，禘礼的基本精神。若懂得禘礼中的文化和精神，则国家事务的道理便好像呈现在掌上一般清楚明白。孔子指自己的手掌，可见其对禘礼内涵有清楚的认知。
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钱穆说：此句从前句而来。孔子不愿意同其深入讨论自己的看法，所以推卸说自己不知。示，一说通“视”，于天下事如同看自己的手掌一般；一说通“置”，天下事便可操弄于自己手中。每个人心中多少都有着对先祖的怀念，所以用祭礼来表达，而最隆重深奥的表达便是禘祭。禘祭本于人心仁道，由收入宗教、人伦之道，意义深远。如此作答，不止因为不愿讨论，而更因为其内涵与旨意实在难以言说。
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朱熹说：禘祭是国君对先祖的怀念最隆重最深奥的表达方式。行此礼当怀有深切挚诚的孝敬和仁徳之心。孔子为鲁人，而鲁国违背礼法，所以回答不知。示，通视。其掌，自己的手掌，说明其显而易见。即，通晓事理，怀有诚挚之心，则可治理天下。由此可见，孔子非真不知其内涵要义。
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总结：
相同点：褅礼的内涵与国家事务的处理法则息息相关。
不同点：
1.孔子不知：南怀瑾和朱熹都明确指出，孔子并非真的不知道。南怀瑾从孔子指自己的手掌切入这一点，朱熹则补充解释认为如此回答是因为孔子鲁人的身份，需要避讳。而钱穆则指出禘祭文化的深厚，广博，难以用语言描述，所以推脱说不知。
2.禘的学问：南怀瑾概括为祭礼中的文化与精神，朱熹详细列举了孝敬，仁德，挚诚几个大点，并说明诚心而明理也是治国的关键。钱穆则认为禘祭不只是表达心意，更参杂了宗教与人伦的深远意义。
3.示于掌：南怀瑾和朱熹解释为呈现在手掌上，喻禘祭之礼与处事之道相贯通，知前者则后者显而易见。钱穆补充说，示也可以解释为放置，表示可将一切事务都操纵于股掌。
后评：举动结合礼法，行为符合逻辑，借用真情感人，在任何方面都是通用的。
