今日读:子曰：“管仲之器小哉！”或曰：“管仲俭乎？”曰：“管氏有三归，官事不摄，焉得俭？”“然则管仲知礼乎？”曰：“邦君树塞门，管氏亦树塞门。邦君为两君之好有反坫，管氏亦有反坫。管氏而知礼，孰不知礼？”
听起来似乎孔夫子对管仲的评价不太高。我查一下，管仲列传
管仲，名夷吾，是颍上人。他年轻时曾与鲍叔牙交往，鲍叔知道他很有才能。管仲生活贫困，常常占鲍叔的便宜，但鲍叔始终对他很好，不把这种事对外说。后来鲍叔侍奉齐国的公子小白，管仲侍奉公子纠。等到小白立为齐桓公，公子纠被杀死，管仲也被囚禁起来了。鲍叔于是向桓公推荐管仲。管仲被任用以后，执掌齐国的政事，齐桓公的霸业因此得以成功，多次会集诸侯，统一天下，都是根据管仲的计谋。
管仲说：“我当初不得志的时候，曾经和鲍叔一起经商，分财利时自己常常多拿一些，但鲍叔并不认为我贪财，知道我是由于生活贫困的缘故。我曾经为鲍叔办事，结果使他更加困窘，但鲍叔并不认为我愚笨，知道这是由于时机有利和不利。我曾经多次做官，多次都被君主免职，但鲍叔并不认为我没有才干，知道我是由于没有遇到好时机。我曾多次作战，多次都战败逃跑，但鲍叔并不认为我胆小，知道这是由于我还有老母的缘故。公子纠失败，召忽为他而死，我被囚禁起来受屈辱，但鲍叔并不认为我不知羞耻，知道我不拘泥于小节，而以功名不显扬于天下为羞耻。生我的是父母，但了解我的却是鲍叔啊！”鲍叔在推荐管仲辅佐齐桓公之后，甘愿身居管仲之下。鲍叔的子孙世代都在齐国享受俸禄，十几代人都得到了封地，往往都成为有名的大夫。所以天下人不称赞管仲的贤能，却称颂鲍叔能够识别人才。
管仲在齐国执政任相，使地处海滨的小小齐国发展贸易，积聚财帛，富国强兵，办事能够与百姓同好恶。所以他说：“仓库充实了，人才知道礼仪节操，衣食富足了，人才懂得荣誉和耻辱。居于上位者遵循礼法行事，则六亲自然和睦而关系稳固。礼义廉耻得不到伸张，国家就要灭亡。国家颁布的政令像流水起于高山流入平原一样自然畅通，是因为它能顺适民情。”因为道理浅显，容易实行。百姓所要求的，就顺应他们的愿望提供给他们；百姓所反对的，就顺应他们的愿望抛弃它。
管仲治理政事，善于转祸为福，把失败变为成功。重视经济的发展,慎重地进行比较。桓公实际上是由于怨恨少姬，南下袭击蔡国，但管仲却借这个机会，责仓禀足备楚国不向周天子进贡包茅。桓公实际上是北伐山戎，但管仲却借这个机会，命令燕国恢复召公的政令。桓公在柯地与鲁国会盟，后来又想违背同曹沫的盟约，但管仲借助这个盟约使桓公建立了信义，因此诸侯都来归附齐国。所以说：“知道用先给予的方法来取得自己想要的，这是为政的法宝。”
读了这个故事才知道:仓禀足知礼义:欲取先予这样的句子与管仲有关。但是，他的所作所为似乎孔夫子的评价不高。
我觉得对于齐国人来说管仲是一个好官员，遵循民意，重视经济，让大家富裕，国家强盛，但是，他很多做法可能不够君子，比如贪小便宜，爱财，虽然贫穷，但是却却没有风骨，会多占便宜，幸亏鲍叔牙心胸宽大，了解管仲的优点 ，即使被管仲占便宜，也没有责备他，虽然没有管仲的能力 但却又心怀天下的心胸，这是管仲不具备的，我常想，假若管仲和鲍叔牙的境遇交换，那么管仲会有鲍叔牙的心胸吗？我觉得可能不会，也许这也是孔夫子对他评价不高的原因吧！管仲是一个有瑕疵的能人，这在儒家看来是不太完美的，所以，我们要求的君子道德第一，能力反而不是第一要素，所以，我们的圣人不可能有道德瑕疵，不会出现西方那些在某一方面很突出，但是另一方面却有很大缺陷的能人。写到这里，感觉中西方文化的差别，在西方，如果你有某一方面特别高的才能是会受到群众的尊重和爱戴的，即使他有很大的道德瑕疵也会被原谅的 但是，这样的人在中国大家会赞赏他的才能，但是不会尊敬他，只会摇头遗憾的说:这个人什么什么很厉害，但是上不了台面!哈哈哈!就像管仲很有才干，可是还是会被孔子骂了千年，气量小，贪财，不知礼!
