原文：子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”
此篇论知。
孔子讲：“子路，我来告诉你什么是知道吧！知道就是知道，不知道就是不知道，这样才是知道。”
何为知？知是人对世界的一种感受和判断能力。目视、耳闻和手触，均是人感受事物的方式，从外界获取这些感受之后经过大脑的判断，才能对所感受的有所辨别，形成一种认知能力。所谓“格物致知”便是此理也。
认知能力中最重要的是感受能力和判断能力。感受能力是基础，判断能力建立在感受能力上。感受能力的强弱，决定一个人认知的可行性，某种感受力丧失的人是无法认知世界的，例如瞎子就无法认知颜色，对于瞎子世界的一切都是黑的；感受能力的范围，决定一个人认知的大小，因时间和空间的限制，人只能对目之所及、耳之所闻和手之所触的世界感受，这个世界的大小便是人的认知的大小，例如井底之蛙的世界便是井里一方水土和井口的一片天空；判断能力的高低，决定了一个人认知的深度，判断便是区分所感受的此物非彼物，发现每一个物的特性。判断能力都是具备一定的认知经验之后才具备的能力，学习便是积累认知经验的过程，一个博学之士他的认知能力的深度便是区别于普通人的。
知与不知之间的界限在于感受能力和判断能力的区别，但往往因感受能力的不足和判断能力的低下，而处于不知的状态。但人未意识到这种状态，将不知以为知，只有在感受能力和判断能力提升之后，才能意识到无知，但是是否真的到了知的地步呢？
故孔子讲：“朝闻道，夕可亡矣。”
人的一生大多处于无知的状态便是常态。
