今日普天同庆，马上又有中秋，世有长假，不亦快哉。在家里度假，睡到自然醒，不用上班忙，神仙不过如此。
也不对，神仙还是更潇洒些。《山海经·海内北经》中，“列姑射在海河州中。姑射国在海中，属列姑射，西南，山环之。”列姑射，就是神仙住的地方。
列姑射山，是几座山的合称，都在海中。但现在的山西临汾真有姑射（yè）山此地，距临汾城西35千米。在陆地还是在海中，傻傻分不清了。个人还是以《山海经》为准吧。《列子·黄帝》与《庄子·逍遥游》中都记述了此仙山的景致：
“山中有神人，肌肤若冰雪，淖约若处子，吸风饮露，不食五谷。不畏不怒，不施不惠而物自足。阴阳常调，日月常明，四时常若，风雨常均，字育常时，年谷常丰。”
郭璞《图赞》说，“姑射之山，实栖神人。” 神仙们不吃不拉，不生气不害怕，手指一动就物质极大满足。一时一天一万年，也没什么区别。可以想见，姑射山中仙云缭绕，四季如春，一片祥和。
但郭璞后面还说了两句话，“大蟹千里，亦有陵鳞。旷哉溟海，含怪藏珍。”什么意思呢？大蟹、陵鳞，都是海中怪兽。传说陵鱼出现，则风涛骤起。这样看来，这些极其危险的怪物，环肆拱卫着列姑射山，凡人不可能接近，完全打扰不了神仙们的永生生活。
想要一窥仙境，非发挥些想象力或是费尽千辛万苦而不可得。陶渊明作《桃花源记》，还记得那个捕鱼为业的湖南人，怎么找到那个世外桃源的？估计是一场美梦。“忽逢桃花林，夹岸数百步。……林尽水源，便得一山，山有小口，……初极狭，才通人。”不通过极狭的通道，难以豁然开朗。还有，《倚天屠龙记》中张无忌他父母和金毛狮王谢逊同船，失了方向，是被北风吹了好几个月才到达了那个远离中原江湖纷争的“冰火岛”，可能就是现在的北极，过了几年神仙日子。
列姑射山，还有同是《山海经》中所述的蓬莱山，及这些桃源、海岛，和外国人所描述的理想国、乌托邦、太阳城，也许从本质上来说都差不多。都是远离现世，难以到达的地方。也许和古希腊人把对现状不满寄托于哲学、政治的空想社会不同，中国古人想象的那些个仙境、神山，表达的是生活理想和个人情绪。
蒲松林在《聊斋志异》中写到过几个象列姑射山的地方。第九卷《安期岛》讲的是刘中堂鸿训出使朝鲜，在安期岛上遇到老神仙的故事。老神仙给刘两碗茶，一碗芳香舒爽，一碗难以下喉。但前者只是一时好喝，后者却可以延寿百年。可叹可笑的是世人肉眼凡胎，分辨不出诸物实质。
还有第七卷的一篇目《仙人岛》，说的是王勉自负才名，却在仙人岛上被众神人奚落而自惭的故事。这安期岛、仙人岛的，很难说不是脱胎于更古之人的这些海岛仙山思维。
从另一方面看，也应该算是中国古人极早萌芽的海洋意识吧。
