昨天看到迟子建的访谈，突然又有兴趣看看她的书。今天早上打开《额尔古纳河右岸》，觉得她真是了不起，力所能及地将自己所思所想，用最饱含深情的语言写出了。看得出她对这种鄂温克族游牧生活的状态是赞赏的，作者是善良的，我们读书的人也能找到丝丝安慰，她也尽力了。可是，最重要的问题却不会解决。这个故事，只是个美好的梦，我们再如何赞赏，也不会回去了。连鄂温克族本身也在迈向现代社会，就算有人真的胆量十足返身追寻游牧生活，我想十之八九收获的都将是幻灭。
现代社会人类的精神家园是什么？这是东西方同时面对的一个问题。西方人没有了上帝，没有了神，我们东方人没有了佛，没有了道，淡薄了儒。
面对精神困境，西方人寻求基于现代科学的心理辅导，但这不是万能的。科学并没有发展到可以解决一切的地步，它连精神与神经之间的基本关系都没有一个完整的构架。而心理辅导师也不能随时在你身边，难以治本。
我们东方人，残留了些佛道儒的影子，平时半信半疑，直到遇到困境，病急乱投医也愿意去向它们靠拢，然而没有多少人能真正参透，正如大家虽然都知道绿豆汤能解毒，但我们不是中医师，不懂精雕细琢的中药药方，疗效也不是那么好。不过，有一点可以确定的是，我们的佛，比西方人的上帝，听上去更令人信服。
那么，和谐的家庭，是非常重要的精神港湾了，这是从古至今都未曾变更的一个真实的东西，是人性的，任何神性或无神性都不能阻止它给人类带来慰藉。良好的朋友圈子，给人无私的放松的爱，也是非常重要的。美好的音乐，像是西方宗教音乐，东方的佛教音乐，仍然带了些神性的，现代人仍然在听的，虽然半信半疑，可是听着的时候，是感动的，可以将小我丢弃的。三观正确的书籍，也是对人心灵健康有帮助的，可是因为文字很容易太具体，容易落入错误的陷阱，除非是简略的诗歌，是可以永恒正确的。自然界中的草木鱼虫，可以成为某些人的爱好宠物的，也可以给人小趣味。可，这不能构成最重要的精神部分吧。只能算是饭后甜点，不能成为主餐。
既然一切没有定论，在这里，我十分想大胆地猜想一下人类的过去和未来。有几种情况：
1.假设，我们人类是害怕孤独的一类动物。因为独自面对着自然界，为了增加信念，各个部落中胆大妄为之士捏造出了自己的神，正如我们婴儿时期的呓语。或许这里，有外星人的无心插柳。我们的智力发展，不只是基于个体，而是通过繁衍，一代代进展的。若把人类发展史比喻成一个人，在创世纪时，可以算是婴儿时期。直到现在我们仍然处在懵懂的二三岁，我们见识了许多东西，却没有成为系统的宇宙观。外星人，见过，却不愿意跟我们对话。是因为他们觉得二三岁的孩子还不算懂事？也许，他们算是在保护我们。因为，外面的宇宙比想象中更为艰险。但是，现在开始，我们的进步在加速。五百年后，大概能相当于小学毕业，了解了基本的原理。外星人觉得跟我们对话不算是对牛弹琴了，对我们开始成人的对等的对话。我们从他们那里，可以更清晰地了解自己，了解世界。但是，到时候，我们能收获的是什么呢？如果是更为冰冷的科学搭构的世界，我们的梦将幻灭得更厉害。或许，还有另外一条路？
2.假设，我们各个部落的神是存在的。或者说，是曾经存在过的。那么，历史上必将有个阶段，人类文明极度发达。后来，被毁灭。中国文言中总是讲古人如何好，长寿，有德，有智慧，有圣贤，从孔子那时候起就开始说古人了。可见，他们认为自己是非常后来的人了。岂料我们更在他们后面。那我们的神，在科学面前怎么都藏起来了？还是，本来这就是一个肃清的过程？神，经过几千年人类的演变，许多莫须有的东西被捏造出，所以，连神都想要彻底变更一下。为此，不得不牺牲脸面，让科学来肃清道路？然而，到最终，神还是会出来的。
