我最近读《轴心时代》，读《苏菲的世界》，越来越感到很多的不可思议。人贵为万物之灵。为什么在公元前那个“轴心时代”（公元前800年一一公元前200年），在世界上不同的地域同时出现那么多的思想家，中国有老子、孔子，西方有耶稣，还有苏格拉底，印度有佛陀等。当时信息流通的环境条件下，他们不可能有沟通。但他们都提出了超乎常人乃至影响至今的伟大思想！
我想这可能是人与植物、动物的区别吧。人有思维，有爱人！
我读《轴心时代》开始感到很晦涩，也很啰嗦。认为迟迟不入正题。就在几个原始的民族简打转转。可是放下书几日后思索，认为人为什么会思索？在什么状况下会有不同的思索？
就说老子孔子所处的时代吧。周已近土崩瓦解，社会动荡，四处混战，春秋无义战即说此，周礼已近毁于一旦。
孔子讲仁义礼，老子说“上礼莫能应”。我说，礼即理！礼是人类社会赖以存在的最后一道防线！国与国，人与人都不讲理了，社会还怎么存活下去？
试想，人们坐在一起议论那个当今社会，父子兄弟夫妇六亲不合，为了权位父子反目以弑父，兄弟相残，；各国之间，为了一个女人，一块石之人，发起战争，国家混乱。
在这和情况下，有思想、有良知、有正义感的人，就会思索、发出善念，以至有的行动。正如老子所说：“六亲不和有孝慈，国家混乱有忠臣”。
那些高智商的先贤们，通过观天、观地、观人间，看到日月星辰、雷电风雨、四时变化，进一步探究世界的奥秘。有的推出一个上帝，上帝造化万物，主宰万物。
老子不信神，提出了“道”，揭示世界的起源和万物的运作规律。即“道”是万物的总本源，又是万物运作的总规律。
试想站在老子那个时代的角度来看这个世界。他作为周的图书馆长，纵览古今史料，又晓天文地理，更了解社会万状、人间百态。
他知道，远古时代就在“道”下运行，随着社会发展变迁，文明的曙光照亮了人的智慧，也形成了对人心灵的污染，逐渐到靠仁义，乃至靠礼来维持社会的秩序。眼看周礼崩裂即毁。
孔子极力要维护周礼，他提倡“克己复礼”，周游列国游说讲礼。
老子也描绘了一个原始的“小国寡民，鸡犬相闻，而老死不相往来”的理想国。
