今日，我读《传习录》之黄省曾录第一天。

      黄省曾，即黄勉之，字勉之，号五岳。江苏苏州人。王守仁学生。

        问：“‘中人以下，不可以语上’，愚的人与之语上尚且不进，况不与之语可乎？”先生曰：“不是圣人终不与语。圣人的心忧不得人人都做圣人！只是人的资质不同，施教不可躐等。中人以下的人，便与他说性，说命，他也不省得也，须谩谩琢磨他起来。”

          初读这句话，我也有这个疑问。先生一解释，才恍然大悟。圣人希望每个人都能成为圣人，只是人的天资不同，施行教化时不能越级，必须慢慢改变他。

      一友问：“读书不记得如何？”
　 先生曰：“只要晓得，如何要记得？要晓得已是落第二义了，只要明得自家本体。若徒要记得，便不晓得；若徒要晓得，便明不得自家的本体。”

        先生觉得明达自己的本体是最重要的。读书如果只要求记得，就未必晓得；如果只要求晓得，就未必明达自己的本体。

    圣人教人，不是个束缚它通做一般。只如狂者便从狂处成就他，狷者便从狷处成就他，人之才气如何同得？

    圣人教育人，不是按一个模式来拘束他们，而是因人施教，不同的才能气质，不一样的教育方法。

    先生曰：“良知是造化的精灵。这些精灵生天生地，成鬼成帝，皆从此出，真是与物无对，人若复得他完完全全，无少亏欠，自不觉手舞足蹈，不知天地间更有何乐可代？”

      良知是造化的精灵。人如果完完全全恢复了它，就会快乐无比。