1.北魏孝文帝的‘小’聪明
谈到孝文帝拓拔宏，我们立马想到他的文治武功，对他变革之法娓娓道来，在将都城从平城迁到洛阳之时，这位具有良好政治眼光的明君也十分机智的“心机boy”了一回。
大家都知道，当时北魏朝中的旧臣大都反对迁都，如果硬迁的话，肯定会招致很多不满，致使朝野动荡，这时的孝文帝可是早早的比鲁迅先生更早的发现了中国人喜欢“折中”的特性，他做出了一个让朝臣更加心力交瘁，直喊’不得了，不得了’的决定——“南下伐齐”。
而后孝文帝不顾劝阻，领着三十万大军，风风火火的在北魏太和十七年八月踏上南下的征程。一路跋涉，到洛阳时，军虚马疲，这时我们的孝文帝精力充沛，做出一副势不伐齐死不归的样子，百官惊惧，急急劝阻，恳请孝文帝停止南征，孝文帝先是坚决不听劝阻，还要治罪劝谏的人，后在安定王拓跋休等人不停的苦苦哀求下，觉得时机到了，便装作不情不愿的做出妥协，:“今者兴动不小，动而无成，何以示后?苟欲班师，无以重之千载!”那来都来了洛阳，干脆就迁都洛阳吧，这时，比起南征来，迁都就成了件小事了，群臣便‘欣然‘接受了迁都。
你看，鲁迅先生提到的“开门”和“拆屋顶”之间的选择，其实早在1500年前就被古人运用自如了。
2.嵇康不洗脸 刘伶难离酒
嵇康是魏晋名士，行如松，坐如钟，铮铮铁骨，自是一番风流倜傥，可是除了为人熟知的与山涛、吕巽的绝交书，在临刑前的广陵散，他还有个不那么为人熟知的特殊习惯，那就是——不爱洗脸。
他年幼丧父，由母亲兄长抚养成人，自幼读书十分认真，据说一年难得洗几次脸，说是怕把读过的文字洗掉了，所以甚少洗脸。想象一下，穿过千年时光，轻松俘获你们芳心的嵇中散大人，其实邋邋遢遢，不修边幅，你们的男神大人是瞬间幻灭？还是感其气度风流，更是崇拜？
同为竹林七贤，和嵇康一起饮酒达旦，吟啸山林的刘伶也是有趣得很。关于他的逸事，令我印象十分深刻的有两则，一为病酒，一为袒腹。
刘伶甚爱喝酒，一日不离，在因为饮酒大病一场之后，刚病愈他又馋酒问夫人要酒喝，夫人哭着把他的酒砸了，劝之喝酒不是养生之道，应该早早戒掉。刘伶说 ’好啊，但我自己做不到，要备酒肉在神面前起誓才行。’ 夫人高兴的备上酒肉，哪只酒肉刚上，刘伶拿起酒肉就开吃喝，对神言:’妇人之言不可听，我刘伶因酒得名，一天喝五斗还嫌不够。’ 让人忍俊不禁，哭笑不得。至于袒腹那可是魏晋人士放浪形骸的通用标志，前有王羲之袒腹东床，直被老丈人郗鉴相中做了女婿，后有刘伶裸身屋内，为客所讥，反笑说:’天地是我的房子，屋里是我的裤子，而你，为什么出现在我裤裆里头。’ 直说的客人面红耳赤，拿他没有办法。
3.王戎的"抠门"
魏晋时候"奇葩"多，要说"抠门"可少有人能比得过王戎，钱在他这里可比亲情重要多了，侄子结婚仅仅送了一件单衣不说，过后还将衣服要了回来，女儿出嫁时借了一笔钱，王戎心里也耿耿于怀，直至女儿将钱还给了他，他才给了女儿好脸色，余嘉锡也讽刺他"重货财而轻骨肉"，到今日我们也忍不住笑言:"是亲生的吗？"
而王戎之吝啬远不止于此，南朝宋刘义庆《世说新语俭啬》记载，：“王戎有好李，卖之恐人得其种，恒钻其核。” 意思是王戎有好李，怕人买了李可以自己种出好李，故将李子的核取出，由此可见，王戎甚为悭吝。不过我们对一个人的评价不应固结于此，王戎如此世俗的一个人，能在竹林七贤之列，与嵇康，阮籍之流清谈，能在乱世之中得以善终，定是有他过人之处与处世之理。大音希声，大象无形，事有两极，兴许大吝者反而慷慨呢？王戎省的这些钱都用于何处，今已不可知矣，也许用以救济穷人，也许仅仅喜于收藏，或者，只为在那政治黑暗的时代，表现出俗不可耐的样子，一世逍遥。
这种不可知，不可定的可能性，与我们探求的欲望相得益彰，在我看来，便是"历史"二字的最大魅力。
