10月25日 坐忘书房（2）
兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之。
一一学兵法每课必提，警示于心。
«孙子兵法»第六讲 行军篇 地形篇
这两篇内容较长，考验我们的古文功底。文章长短无碍，在于学习时抓住中心思想。
行军篇，地形篇主要阐述一个将领如何知己，如何知彼; 如何掌握虚实，如何知道对方的虚，如何知道自己的实。继续讲虚实，但较之前的虚实更加细化和深化，告诉我们，如何通过周围环境的变化找到自己所需要的信息，从文字中看出道理，提炼道理为我们所用。
地形篇
1. 六种地形: "通" "挂" "支" "隘" "险" "远"
通: 我方可去，敌方也可以来的地域
挂: 可以前往，但难以返回之地
支: 我方前出不利，敌人也前出不利的地域
隘: 狭隘险要，两山之间的峡谷地带
险: 行动不便的险峻地带
远: 路途迂回曲折、敌我双方相距甚远的地区。
作为一个将军，要去观察这六种地形。
对于两军对垒，看对谁有利，落到核心就是一个局面是对自己有利还是于对方有利，举一反三，可用在各个方面，如何用，在于自己。观察，地之大。
如何制造有利的战机
"支形者，故虽利我，我无出也; 引而去之，令敌半出而击之，利。"
"险形者，我先居之，必居高阳以待敌; 若敌先居之，引而去之，勿从也。"
"引而去之"，两次出现。本来对方占据有利地形，引其过来使其处于不利，足见"兵者，诡道也。"
2. 带兵当中，因为将领的无能而产生的六种情况
"走" "驰" "陷" "崩" "乱" "北"
(1).走: 两方势均力敌时，以一击十而导致失败的，叫做"走"。连系第五讲(军争篇)，"三军可夺气，将军可夺心......"。制军的三个方面， 治心、治气、治力，如果对方气足，力足，则可以一击十，打败气虚力弱者，而气与力决定于将军的心。
如果一个将军没有把兵带好，会被敌人以一打十战胜。历史上所有的以少胜多的战役，要么是破釜沉舟、要么是致之死地而后生，都是把气抬到极点，一鼓作气，以一打十。
(2).驰: 卒强吏弱，士卒强悍将吏懦弱，致败北者
(3).陷: 吏强卒弱，将帅强悍，士卒懦弱而溃败者
(4).崩: 大吏不服从指挥，擅自率军出战，主将对其能力不了解，因而失败，谓之"崩"。
(5).乱: 将帅懦弱缺乏威严，教育训练没有章法，军中上下关系处于失常状态，布兵列阵杂乱无章，因此而失败，叫做"乱"。
(6).北: 将帅不能正确判断敌情，以少击众，以弱击强，作战又不知道如何选择精锐先锋分队，纸上谈兵，因而落败的，曰"北"。
这六种情况，我们要慢慢领悟、理解、对照。
(1).以一击十，是将的气力不足，心力不足
(2).卒强吏弱，如果不提升自己是管理不了别人的
(3).吏强卒弱，领导层不注意培养人，导致没有下属能明白领导者的思维，也没有人执行领导者的战略
(4).大吏怒而不服，管理层不能够很好的沟通，上下不和
(5).教道不明，领导不会培训，不会管理
(6).不能料敌，将领不能正确判断敌情，往往伴随好大喜功
以上六种是将军的死穴。
3."夫地形者，兵之助也。料敌制胜，计险厄、远近，上将之道也。"
(1).地形
用兵打仗的辅助条件，地形是固定死的，任何人都没有办法换一个自然界。
(2).料敌
估算对方兵力、实力，制定策略，分析判断险恶远近，此为谋，上兵伐谋也。
想象一幅画面:三军都在脑海中，稳坐中军帐，料敌制胜，此为上将之道。一个人要做大事情，必须俱备此能力，否则，目光短浅。
三军：现代的概念是指陆、海、空三军，而在中华文化中“三军”的说法起源于春秋时期，骑马打仗前、中、后三个兵种，这与现代的陆、海、空三军的实质意义完全不同。
古代所说的三军是指骑马打仗的前、中、后三军。
前军一般是先锋营负责开路（架桥、修路）、侦查、应付小规模的战斗，带部分军需物资。
中军，就是统帅所处的大军有当时作战的大部分作战兵种，骑兵，步兵。
后军，主要就是全军的主要军用物资、工匠，以及大量的民工等。
4."知此而用战者必胜，不知此而用战者必败。"
正确判断敌情、计算地形的险厄、计算道路的远近，如果不懂得这些方法则会有盲区,有盲区就是弱，就是虚。兵法虚实篇讲:善攻者，攻其所不守也，以实击虚。真正会打仗者，并不是硬碰硬，只会攻打对方的弱处。
5."故战道必胜，主曰无战，必战可也; 战道不胜，主曰必战，无战可也。"
一一是讲将在外，君令有所不受。
根据战争规律已有了必胜把握的，即使国君主张不打，坚持去打也是可以的。根据战争规律进行分析，没有必胜把握的，即使国君命令一定要打，不打也是可以的。
6."故进不求名，退不避罪，唯人是保，而利合于主，国之宝也。"
进攻不是为了谋求战胜的名声，退不是为了逃避责任，只求保全民众，始终把国家人民的利益放在首位，这样的将帅才是真正的上将，是国家的宝贵财富。
7.辨证的思想看问题
视卒如婴儿，故可与之赴深溪;
视卒如爱子，故可与之俱死。
转折句一一
厚而不能使，爱而不能令，乱而不能治，
譬若骄子，不可用也。
只知厚待而不能使用，只知溺爱而不重教育，违法而不予以约束惩治，士卒如同骄纵惯了的子女一样，这种士卒是不可以用来同敌作战的。
8. 知己知彼
关键句"动而不迷，举而不穷。"
双方的情况，加上天时地利在不断的变化，动态当中，人能否保持不迷惑，不动则不迷，动则迷。方法、战略、战术敌人永远猜不到，根据天时地利有无穷的方法，这都是不死守成规，因为掌握了上将之道。
料敌制胜，计险厄、远近，乃上将之道也是原则，原则套用到各种情况，当然举而不穷。并没有特定的方法，在自己的心安定时，智慧生。
9.知彼知己，胜乃不殆; 知天知地，胜乃不穷。
总结地形篇
1.六种地形
2.六种因为将军的弱点，而导致军队落败
3.上将之道: 料敌制胜，计险厄、远近
4.掌握战道，知道核心。作为一个将军的责任是保民，如何处理与君王的关系。
5.辨证的看怎样带士兵，如何用人。作为一个将军爱民如子是必须，但骄子不可任用。
6.知己知佊，知天知地，用于一心。之前也阐述过霍去病、岳飞用兵之道，存乎一心。掌握规律，根据情况，用自己的不动心，不是贪功好胜之心，也不是逞强好勇之心，浩然正气激发人的不动心。
作为一个上将，一定俱备智、信、仁、勇、严，才能用出不动心。只有俱备这五个德行的将军才明白战道，明白上将之道。
«孙子兵法»在中国出现两千五百多年，每一个将军都在研究，依然有很多人不会带兵打仗，是因为用不出来，不俱备智、信、仁、勇、严，所以核心在于修炼自己。
我们学习一定不要只学方法，要学习到核心，要以提升自己、修炼自己为最核心的点。如同一盏灯，灯发出的光可以照亮黑暗，光如何照亮黑暗不是重点，怎样把灯点亮最为关键。若灯点不亮，光再怎么能够照亮黑暗都与我们无关。
我们如果不俱备智、信、仁、勇、严，背书滚瓜烂熟亦是徒劳，纸上谈兵用不出来。当我们俱备智、信、仁、勇、严时，所得体悟是天壤之别，能够深入浅出、举一反三，运用于生活中的方方面面。
心是核心，心能不动，方能理解兵法之奥妙。
兵者不祥之器，非君子之器，不得以而用之。
必须俱备仁慈心的人才能用，否则被名利之心所占有，危险之大，不言而喻。
兵法常常提到"引而去之，利而诱之"，都是讲到人性的弱点被利用的过程。把自己的心锤炼成不动心才能不会被打败，一颗俱备智、信、仁、勇、严，浩然正气充足的不动心，才有可能抵御外界的风险。
