前言：
最近拜读的作品是来自于渡边淳一的《失乐园》，欣赏这篇巨作的理由不是婚外恋，也不是为了爱情去赴死，而是它通过一种带有伦理色彩的极端方式，极其细腻性感的细节描述，向我们阐述了爱与性的互补关系，并告诉我们一个纯粹的道理：想要维持住一段婚姻，性与爱二者缺一不可。
无论男女，在爱情中，都需要性与爱的双向互动，否则再忠贞爱情，慢慢的，感情也会变淡~
我觉着这一本性爱“教科书”更适合男性朋友看，无论是老司机，还是青壮年。处于人生不同阶段的朋友，都能有不同的收获。
《失乐园》
人世间最复杂的情感莫过于爱情，情到深处人孤独的寂寥感只有亲身经历过才能明白。
久木祥一郎是由重要工作调至闲职的公司职员，妻子久木文枝是做设计陶制品的，已成年的女儿在医院工作。夫妻间的感情早就已经清汤寡水般平淡，久木深感家庭生活的乏味。
久木的朋友衣川在文化中心工作，因一次讲座，与那里的书法老师凛子开始了暧昧关系。随着每个周末的幽会两人的关系逐渐升级。与此同时，两人心中的罪恶感也随之变得越来越强烈。
正月，久木和凛子找到一套公寓，营造了一个爱之巢穴。后来，凛子的丈夫晴彦通过信用调查知道了妻子的不贞，而久木的妻子文枝也提出了离婚。即便如此，两个人仍无法克制想要见对方的欲望。
某一天，久木公司收到了一封严厉控诉他不规行为的信件，他决定就此辞职，并答应了妻子离婚的要求。另一方面，凛子也断绝了和晴彦甚至是亲生母亲的关系，不留余的爱着久木。
最后，两个人奔至被大雪覆盖的别墅，服毒自杀殉情。他们在快乐的巅峰饮毒自尽时，紧紧相拥，微笑着迎接死亡。
欲望是很多人难以启齿的话题，人们总是谈“性”色变。
当人世间最美的爱情遇上道德伦理的谴责后，就会有一种极其深刻的负罪感席卷全身。
可不置可否，爱情有些时候不是败给了现实，更多的时候是败给了平淡，败给了毫无激情的生活。
渡边淳一的《失乐园》是我所读过的文章中为了爱情而死所展现的最从容、最凄美、最优雅的殉情模式，就连地点、时间、方式、甚至是姿势都刻画的如此“完美”。
当久木和凛子决议赴死的那刹那，就仿若一起携手跨越了一堵墙。“死虽然可怕，但那或许是一个新的旅程的起点，如果这世上所有生物总有一天都必须踏上这个旅程的话，希望和最爱的人以最美的形式启程。”死亡不是终点，而是起点。
哀婉细腻的表现手法，用一种隐喻借喻的手法表现了主人公一年四季的情感世界正随着四季而变幻而落幕。
落日，迟来的爱情与悲剧结局的暗示。秋天，瓜熟蒂落的爱情，顺风顺水。冬瀑，寓意着恋情岌岌可危。春阴，樱花飞舞的季节，面对离婚而压力倍增。落花，樱花七月凋零，美好恋情的短暂。
小满，初夏节令，贪婪的爱情，萌生情死执念。半夏，七月流火，寓意赴死的决心。空蝉，金蝉脱壳，隐喻灵魂虚脱，无尘世留恋。至福，肃杀的秋日，共赴生死即得到了至高的幸福。
作者说：“在人们的心灵深处，隐藏着并非如此轻松、浅薄，而是燃烧着火一样深沉的爱愿望。那些轻松的爱，往往是一些小事。”
有很多读者认为，《失乐园》的恋爱形态过于畸形，这是对伦理道德的鞭笞，对婚外情的纵容。
也有人认为作者是在推崇情死，以一种极端的方式颂扬爱情，或认为他们是被逼无奈又或是以死谢罪。
我觉得这样的见解难免有失偏颇，文学本就是形而上的表达形式，震撼人心的永远是那些“敢于发声”的价值取向与表达形式，唯有如此，才能激荡起内心深处的涟漪，形成深刻反思。
因此，渡边想要探求的是，每一个人的内心深处的本能，潜在的并非伦理道德纲常，而是极致的爱的追求以及反思现代婚姻关系的扭曲心理取向。
描绘了一种“不愿意压抑而愿意燃烧自己的，这样非常美丽的火焰般的主人公”。这是极致的爱情，也是极端的表达，更是极致的追求。唯有这样，才会引发人们对于当今社会扭曲婚姻的极致思考。
“在性爱高潮、快乐绝顶的那瞬间”，“在华丽鲜明强烈中满足而死，那是只允许存在于相爱而死的两个人之间的至福行为”。
《失乐园》是有一定的现实象征意义的，“到了现代，爱变得轻薄了，变得理性了，正因为如此，人们反而要对真正的、深沉的爱重新认识了”。
渡边通过通篇的精彩的“性爱教科书”式的描写，其实是在唤醒那些在婚姻中沉睡的男女，去正视一个不容忽视的问题，如若没有了爱情，只剩下亲情，还有激情吗？如若婚姻中两个人已经没有了性，那还叫做爱情吗？
婚姻的“毒药”不是性爱与欲望，而是没了性爱也没了欲望，那才是真真正正的可怕之处。
凛子说：7岁时，在莲花田里迷了路，日落了，心里很害怕
久木说：9岁时，让爸爸给我买了一副拳击手套，我高兴得戴着它睡着了
凛子说：14岁时，第一次穿丝袜，脚在低腰皮鞋里感觉滑滑的
久木说：17岁时，肯尼迪总统被暗杀，我在电视机旁呆住了
凛子说：25岁相亲结婚。婚礼当日刚好遇上台风
久木说：27岁长女出生。工作很忙，连医院也没有去
凛子说：38岁那年夏天，我遇到了你，我们相爱了
久木说：50岁，第一次为女人着迷
凛子说：38岁的冬天 和你永远在一起，永远
久木说：永远...
