许是受晋人陶渊明先生的《桃花源记》影响，寻山问景，喜欢从容自然。小时候跟着母亲，住在马鞍山旁的东狱庙小学，周末回乐山城全靠步行。走的是小路，从乌尤坝爬上山顶，在“万松深处”拐弯下山，再从凌云山的后门绕过大佛姥爷的佛头，出山门，下山即是凌云古渡。
那时没有门票一说，佛门圣地，自由进出。一路上山花烂漫、古道禅情。
后来，这一类名山古庙，被高高的围墙拦起来卖门票。上山游玩或者进香，变成了去戏院看演出需要买票一般，尽管山庙依然是过去的模样，总是觉得少了些什么。
不久前去夹江参观千佛崖，这是我第二次去游览，第一次去是在十多年前，印象很好。走过一段古街，那个感觉象是儿时走在凌云山下的篦子街，小青瓦木头房子，亲切的紧。
古街沿着青衣江次第排列，出街处有道山门，丹崖近在咫尺，依然是顺着青衣江上行。来往的人除了游客，更多的是住在附近的村民和渡河去对岸的行人，早年间，这里的渡口是通往夹江木城、洪雅直至雅安的必经之路。来往的行人穿流不息，背着箩筐，挑着担子，赶着猪羊，在众多石刻佛像的注视下，遇到山阶石道，有骑自行车的人便把单车扛在肩上。一路流淌着人间烟火气息。
山道就在山崖下，一边是流淌不息清澈的江水，一边是刀劈壁立的山崖。崖皆红色砂岩，上面布满了或大或小，或方或长的窟，窟内是用红砂石雕刻的形态各异的佛像。年深月久，还是看得出许多佛像在许久以前留下的彩绘背景。
有资料说，夹江千佛崖的石刻造像，主要部分皆来自于隋唐时期，最远的距今已有一千四百多年的历史。
中国佛教历史，大约是在两汉时期从印度传入我国，许多讨论佛教历史的文章，都以四川乐山、彭山一带汉墓出土文物中菩萨造像为佐证。说明佛教传入内地，四川乐山一带是比较前沿的经堂。
多年前看过一本佛学大师口述史，说从古到今汉人入藏路线有三条，一是海路；二是川康藏大道；三是由青海入藏。这三条道，也是佛教从印度经西藏传入内地的大道。今天，我们津津乐道的敦煌莫高窟，是第三条传经之路上的硕果。而第二条传经路川藏线，其中的夹江千佛崖正是佛教进入内地重要的节点。
大凡看过敦煌莫高窟造像和夹江千佛崖造像的人，会发现她们有许多共同点，首先这些千姿百态的佛像是由民间自发刻造的，造像排列随意，少则一佛一窟，多则几十上百尊佛像于一窟，大小不一。我注意到两个上下排列的石窟，雕刻的皆是千手观音，显然，这是一千几百年前，由两家人不约而同提出的请求，于是，心灵手巧的石匠便在上下岩石上，刻上了同样的千手观音，分别由两家人出资供养。
夹江千佛崖地处川藏古道，其中的古径口渡口是通往夹江木城到洪雅、然后雅安康定的大道，民国时期噶举派大活佛贡噶活佛到内地传法，走的正是这条古道。1937年，汉人邢肃芝去拉萨三大寺学法，历经七年，成为第一个获得藏传佛教最高学位一一拉然巴格西的汉人，走的也是这条路。我曾经在一篇《盐茶经书走木城》的文章中认为：从夹江千佛崖经木城到洪雅的古驿道，曾是经幡飘扬佛号不绝于耳，充满禅那景象。
这是印度佛教传入中国内地最重要的传经道。
这是与甘肃敦煌有同样历史价值的一条重要的文化走廊。
夹江千佛崖的众生佛像每天都在述说着过往的辉煌。也许，今天住在千佛崖一头的村民，他们的祖先正是雕刻众生佛像的工匠。那时的千佛崖古道，除了西来东去的僧人，更多的是贩茶背盐的行商，青衣江上古径口的渡船，从早到晚木桨飞溅⋯⋯
风景这边独好。青衣江千佛崖这一段，不仅仅流淌着佛教的文化，她的山水画卷，一年四季呈现出别样的美丽。陪同我们行走千佛崖的余诗姑娘，是地道的夹江本地人，她说自己对千佛崖的认识来自于一年中秋，那时她正在夹江中学求学，几个同学选择中秋月夜，泛舟青衣江。是夜，月在水中，千佛崖丹岩矗立，此情此景，正如高中课文中宋代苏东坡的《赤壁赋》，余姑娘信口道来：
“壬戍之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。”离开学校十多年，余姑娘说，什么都忘了，唯有此情此景此文依然记得。
这便是文化的传承。我们常常在各种诗词文章中见到这样的文字，故园、故国。起先不经意把她简单归结于故乡的范围。及至年长经风沐雨后，故园好、故国罢，不一定是一个看得见摸得着的一方土地，也不是一段城墙、一棵活了几百年的老树。故园是一种文化，她不断存在，不会死亡，象月夜里的一面石壁，暗夜里的一盏灯，永远辉映在我们的心里。
游罢千佛崖，我们顺道爬上山岩，那里有一庙名千佛寺。说起现在的庙子，住寺德能师傅很有感慨，他说眼前的庙子就是一座飞来寺，是从几公里外的夹江县城搬过来的。
那是上世记八十年代初，县城拆文庙修新学校，当时主持拆建工作的领导，觉得文庙大成殿保存完好，其木构件皆是珍贵的金丝楠木，毁了可惜，便一一编号搬到千佛寺旧址，按样修起来。德能师傅话出机锋，他说中国文化就是儒释道，孔庙变身寺庙一点都不冲突，人间佛教深入寻常百姓生活就是最好的布道。
“就说眼前的千佛崖，过去是古驿道，有渡口渡船，每天人来人往，鸡鸣狗叫，现在把她围起来，渡船停了，当地人也不能随意进出，这样一来就失去了生气，少了烟火味。”
听到这里，我突然觉得很伤感。那存在了百年千年万年历史的人文自然景观，与当地人生活紧密结合，一直以来都是裸露自然、自由参观，到了我们这一代，竟然成为绝响。
这些年我走过许多地方，也与德能师同感。一些文化底蕴深厚的地方，一旦文物古迹被“重视”，又被联合国教科文组织给个封号，这地方立马变得六亲不认，高高在上，与当地民众的关系越来越陌生，继而渐行渐远。这种以保护的名义行垄断隔绝的方式，对于文化的传承和弘扬，真不知道以后会结出什么果实。
我喜欢过去的千佛崖。
