说文解字，説的是源流，解的是文化。下面就跟大家一起説解説解《蜀道难》的文字和文化。

诗歌连用三个叹词开篇——噫吁嚱。噫，叹词。与范仲淹《岳阳楼记》中的“噫！微斯人，吾谁与归？”中的“噫”用法相同。吁，叹词。例：吁！是何言欤？（杨雄《法言》）嚱，依然是叹词。三个叹词连用，强化了惊叹的情感。用现代汉语表达出来就是呀！呀！呀！如果不够味，还可以表达成啊呀！啊呀！啊呀！连用三个叹词写诗，大概只有李白。

李白叹的是“危”。危者，高也。危乎高哉，就是高呀！高呀！李白钟爱“危”字。他在《夜宿山寺》里就写过“危楼高百尺，手可摘星辰”。山上寺院的高楼有一百尺高，人在楼上好像一伸手就可以摘下天上的星星。站在与天相接的楼上，人不敢大声说话，唯恐惊动了天上的神仙。

这么高的山当然很难修路。从蚕丛和鱼凫开国后的四万八千年，蜀国与秦地都无路可通。要说“蚕丛”和“鱼凫”，可不是什么虫和鸟，这二位是蜀国的祖先。蚕丛是古代蜀国的第一位君王。据说他的眼睛跟螃蟹一样是向前突起的。他以养蚕为业，教民蚕桑，后来率领部族从山中迁居成都，终成蜀王。“蜀”字的古意为“蛾蝶类的幼虫”。看来“蜀”之所以称为“蜀”与还真与“蚕”有关。

四万八千年没有蜀道的原因首先是“西当太白有鸟道”。“当”，可以解释为阻挡。《史记·项羽本纪》中的“所当者破，所击者服”的“当”就是这个意思。项羽自认为他把阻挡他的人都打败了。从下文看，要由秦入蜀，先要翻越太白山。太白山，是秦岭山脉的最高峰。《录异记》载：“金星之精，坠于终南圭峰之西，其精化白石若美玉，时有紫气复之，故名。”大抵是取太白金星之意称为“太白山”。“武功太白，去天三百”（《魏书·地理志》），可见此山之高。这么高的山峰只有飞鸟能“横绝”。“绝”者，越过也。此意与《劝学》中“假舟楫者，非能水也，而绝江河”中的“绝”字意义相近。前者是鸟儿飞越高山，后者是舟子渡过江河。

修蜀道，人力不及，只有依靠神力。“地崩山摧”说的是五丁开山、蜀道贯通的传说。传言秦惠文王知道蜀王好色，就许嫁他五位美女。蜀王派五位具有神力的壮士开山辟路迎接。五位壮士返还到梓潼时，看见一条大蛇钻入山洞。其中一个人拽住蛇的尾巴，另外四人齐力相拔，导致山崩地裂，五丁和五位美女同时被压在山下。最终蜀道贯通了。当然蜀道不过是“天梯”“石栈”而已。天梯难行，后人见前人脚踵，贴着崖壁，慢慢向上爬。

这蜀道高到挡住了太阳神的车。“回”是使动用法，高高的山峰（标）使六条龙拉的车子无法前行，只能绕着通过。黄鹤飞不过。猿猱想要“度”（与“关山度若飞”的“度”字意义相同）过，也要为攀援而发愁。（这里的“愁”字是为动用法。）黄鹤、猿猱不得过，何况普通人呢？纵使过得了太白山，还有青泥岭。它盘旋曲折，人们百步九折围绕着岩崖转。萦者，绕也。它高到站在上面的人可以“扪参历井”。“扪”为“摸”意。成语有“扪心自问”。既然能摸到星辰，怎能不令人“胁息”。 胁息，敛气，屏息。（《古代汉语词典》1643页）。《墨子·兼爱中》:"昔者楚灵王好细要， 灵王之臣皆以一饭为节，胁息然后带，扶墙然后起。"此景此景，人们只能用手捂住胸口“徒然”叹息。“坐”的意思很特殊，为“徒然，空”（《古代汉语词典》1988页）意。

蜀道具体而言就是处处“巉岩”。“巉”是“山势高险的样子”。这里“只”（但，只）有悲鸟在古木林中哀号、子规在月夜啼鸣。子规相传是失掉蜀国的蜀王杜宇的化身。它的啼鸣声音哀凄，使听者泪下。不只如此，连绵的山峰距离高天不足一尺。“去”，距离。与“西蜀之去南海”中的去字意义相同。这么高的山峰，干枯的松树在绝壁倒生。人们的耳畔还会传来急流、瀑布的“喧豗”。“喧豗”，轰响声。苏舜钦的诗句“一夜大雪风喧豗”（《城南归值大风雪》）、冯至 的诗句“锣鼓的喧豗振破了天，鸡鸭的残骸扔遍了地”（《北游》）都用此意。这里的水是真正的“砯崖转石万壑雷”。砯，象声词，水击山崖声。（《古代汉语词典》1094页）这里用作动词。急水撞击山崖发出声音。转，使动用法，使万壑发出雷鸣般的声音。这如雷水声令人胆战心惊。

入蜀的最后关口是剑阁，那里有剑门天险。它“峥嵘”，它“崔巍”，高峻难行。真正是“一夫当关，万夫莫开”。“当”，把守。这里的猛虎、长蛇，“磨牙吮(shǔn)血”“杀人如麻”。纵使你到了可以享乐的锦城（成都，杜甫的诗句“锦城丝管日纷纷”“花重锦官城”中的“锦城”都指此地），也不要长久居住，要早日还家。