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懒惰，大概是每个人都有过的经历。不管有没有用，对治懒惰的方法貌似也很多，最常见的就是鸡汤疗法了。
然而很多时候，我想我们没有好好的认识懒惰，急着用一些励志之类的名言金句来激励别人或自己，简单粗暴，往往收不到很好的效果，结果是三分钟热度，愈激励愈懒惰。
所以只有正确的分析认识懒惰，才能确实地克服懒惰。
佛经为我们提供了一个认识和克服懒惰的角度。《大乘阿毗达磨》中云： “懒惰属于愚痴，是障碍善法的一种心法。”归纳起来， 懒惰有三种：同恶懒惰、耽著恶事懒惰、自轻凌懒惰。
一、同恶懒惰，就是我们平常所说的拖延症，这种懒惰最常见。《佛说善生经》：“懈惰有六失：一者富乐不肯作务，二者贫穷不肯勤修，三者寒时不肯勤修，四者热时不肯勤修，五者时早不肯勤修，六者时晚不肯勤修。”对治之法，就是要马上行动。
二、自轻凌懒惰，“向我这样的人不可能达到完美”，自我否定。这种懒惰会让人觉得就算努力也没有意义，让自己灰心，不愿去尝试。这种懒惰可能用励志的名言金句就会有点用了，建立自己的信心。
三、我们更要警惕的是耽著恶事懒惰，佛经里解释是散乱于无意义的世俗事务，把修行成就置之不顾，这也是一种懒惰的表现。当然这是佛教里针对修行来说的，虽然我们不是修行人，但是我们要尽量把时间放到一些更有意义的事情上。虽然每个人对所谓的有意义的事情定义不同，但是足以引起我们的一些思考。天天很忙，感觉好像很勤奋，其实仅仅是为了忙着。治疗这种懒惰很简单，那就是常常思考生命的短暂，努力去做一些自己喜欢的事情，把一些无谓的、无意义的事情放下，这样才能获得真正的持续的快乐。
每个人都不希望自己懒惰，不过只有想清楚了，才有可能战胜它。
