今天跟随堪仁波切西绕上师学习唤起无上菩提心。我们从偈颂来开始领悟老师要教授给我们其中的智慧。
无始来时慈我者
诸母若苦自何乐
是故为度无边众
发菩提心佛子行
从无始轮回以来，我们已经转生了无数次，在这无尽的轮回转生中，众生们互为母子兄弟，可以这样说，无边的众生都曾做过我们自己的父母，当他们做我们的父母时，无一不是给我们吃最好的，穿最暖的，慈爱呵护。如今，我们值遇了佛法，知道了轮回犹如火宅，处处充满痛苦。如果我们此刻只想为了自己解脱，而置众生母亲于不顾，那么我们领受无上的大乘佛法又有什么用呢？这是严重偏理大乘之道的。
可能有的人会怀疑这点，想怎么可能众生都做过自己的父母呢？在这里有一个故事讲，曾经在印度，有一位大成就者嘎达雅纳尊者，他有宿世神通。有一次，他到一个城市化缘，看见有一户人家门口，坐着一位少妇，怀里抱着一个婴儿，少妇津津有味地吃着一条鱼，边吃边将鱼骨头扔在地上，旁边一只野狗过来捡骨头吃，少妇不耐烦，捡起石头打这只野狗，尊者看见此情此景，哈哈大笑，因为他用神通观察到：少妇吃的这条鱼正是他死去的父亲转生的，而那只野狗正是他死去的母亲的转世，被他无限慈爱抱在怀中的那个婴儿，却是过去杀害她的怨敌的转世。于是，嘎达雅纳尊者说道：“口食父肉打其母，怀抱杀己之怨仇，妻子啃食丈夫骨，轮回之法太稀有！”
无数的轮回转世中，我们因为业障、愚痴根本不记得过去世的事，更认不清过去世的父母亲朋。现在我们明白了原来众生都是我们的大恩父母，我们怎么可以眼睁睁地看着众生父母，在轮回中受苦而我们独自解脱呢？所以，此时此刻，就是我们生起大悲心和菩提心的时候。大乘佛法是佛教的精髓，而菩提心则是大乘佛法的精髓。只有菩提心真正在心中生起了，我们才称得上是真正的佛子菩萨。
那么，究竟什么是菩提心呢？
简单而言，菩提心就是觉悟的心。在藏语中，“菩提”的发音是“祥秋”，“祥”是清净的意思，也就是要除去自私自利、自求解脱的心；“秋”是圆满的意思，也就是要能够圆满地生起利益一切众生的心。所以能够除去利益自己的念头，进一步产生利益众生的想法，这就称之为觉悟的菩提心。
今天我们就学习到这里，明天我们再来学习堪仁波切西绕上师要教授给我们的关于愿菩提心的两个面向，以及如何修菩提心。
不管是修行，还是经营人生、经营事业这个菩提心都很重要。一个人想要获得成功，获得究竟的快乐都跟菩提心分不开。在我们这个世界，那些获得长久成功的企业或个人，我们去看看他们的企业文化，看看他们的发心。我们一定会发现，他们一定是为了帮助更多人更多的企业获得成功，所以大家一定要用心体悟。
