【摘抄】
原文
子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”
题解
礼和乐都是制度文明，而仁则是人们内心的道德规范，是人文的基础，所以乐必须反映人们的仁德。乐是表达人们思想情感的一种形式。在古代、它也是礼的一部分。礼与乐都是外在的表现。这里，孔子指出，礼、乐的核心与根本是仁，没有仁德的人，根本谈不上什么礼、乐的问题。
仁是孔子学说的中心，它来自固有的道德，是礼乐所有由之本。礼讲谦让敬人，乐须八音和谐，无相夺论。一个人没有仁的本质，这无谦让敬人、和谐无夺等美德，即便行礼奏乐，也不具有实质意义，所以。人而不仁，礼对他有什么用？人而不仁，乐对他有什么用？这里既是说不仁之人，是用不了礼乐的。
注释
1.如礼何：怎样对待礼仪制度。
译文
孔子说：“做人如果没有仁德、怎么对待礼仪制度呢？做人如果没有仁德、怎么对待音乐呢？”
附加《华杉讲透论语》内容摘抄
仁，是发自内心的爱，是心中的一份真情厚意，这真情厚意，敬之以仪式文辞，就是礼；和之以音乐舞蹈，就是乐。礼主敬，乐主和。礼仪之邦，必有敬意；和谐社会，必有舞乐。
【感想】樊登老师认为，仁是一种柔软活泼的状态。当没有这种仁的状态的时候，那些礼仪形式那些乐曲篇章都是为了给自己撑面子而已，他并不能感受到沉浸在其中的轻松、愉悦和满足。
服务人员的笑脸相迎，内心里也许对工作或者说对顾客已经厌烦了，处于气愤状态，只是为了达成生意而满脸堆笑地迎接，并不能体会那种迎来送往轻松愉悦的感觉，可以说是麻木不仁。
如果能以正常的心态对待顾客，以正常的眼光看顾客，尤其是面对“异端”的顾客，“见怪不怪 其怪自败”，以一颗柔软的心，真诚地应对，那种发自内心地能够体现在语音语调语气上的表现，顾客是能够感知得到的，继而也会拥有一份放松愉悦的心情，这个时候如果有音乐的伴奏是多么和谐美好的景象。
我的领悟是，仁的柔软是可以传染的。
