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儿子十岁生日，请了他的兄弟朋友到家里一起吃饭。
我倒了一杯酒，看他们在饭桌上眉飞色舞畅谈三国杀。
突然兴起，给孩子们说:你们都是十岁的小伙子了，今天可以尝下酒的味道了。
儿子端过酒杯，放在嘴边，浅浅的抿了一口，立刻放在桌上，吐着舌头说好辣好辣。
星星嘬了一下，也吐着舌头说好辣好辣。
孩子们喝了一大口水，然后问我:我们会不会晕啊？
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孩子们自然没有晕，这天我也没有醉。
但作为成年人，我肯定有喝醉的经历。
我记忆中第一次喝醉，是读书的时候参加同学的生日聚会，那个时候应该是17岁。
开始工作后，喝得酩酊大醉就是常事了。
每每喝醉，就往往断片。这醉后的丑态囧样都是自己尽力的即兴表演，有没有越过底线、伤害了自己还是伤害了别人，都成了一本糊涂账。
到最后，留下了一点点记忆；至于那醉人的酒是什么味道，却根本记不得了。
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现在回头去看，其实那一场场宿醉，好像并没有必须的理由。
但有些酒，却有必须喝的理由。
比如过年回家，和老妈一起做好菜后，自然得陪老爸喝一杯。
妈妈的菜，爸爸的酒；一家人在一起，这才叫过年。
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过年的时候，在朋友圈看到好几篇写丑陋的中国酒桌文化的文章。
读完这些文章，你会觉得酒是个坏东西，因为一个个真实案例告诉你，喝酒喝死人了。
但往死里喝的，是人。
所以，到底是酒是坏东西，还是人不是东西呢？
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我常住眉山，也就是东坡先生的老家。
东坡先生是喜欢喝酒的，先生对酒的态度都在这首诗里：
饮酒不醉最为高，见色不迷是英豪。世财不义切莫取，和气忍让气自消。
先生说饮酒不能醉，而他的老铁佛印却认为酒和色财气一起是四堵墙，跳进去就麻烦了：
酒色财气四堵墙，人人都往墙里藏。谁能跳出墙垛外，不活百岁寿也长。
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据说后来宋神宗和王安石同游，看到先生和佛印题在墙上的这两首诗，也表达了自己对酒色财气的观点。
王安石说酒以成礼：
世上无酒不成礼，人间无色路人稀。民为财富才发奋，国有朝气方生机。
王安石的神宗爸爸说酒可以帮助管理国家：
酒助礼乐社稷康，色育生灵重纲常。财足粮丰家国盛，气凝太极定阴阳。
你看这四个人位居不同，眼里心中的酒各有属性。
但酒摆在这四人面前时，静静的躺在酒具里，并没有什么不一样。
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不知道你读过<金瓶梅>没有，里面开篇写了个四贪词，这四贪说的也是酒色财气，酒为四贪之首：
酒损精神破丧家，语言无状闹喧哗。疏亲慢友多由你，背义忘恩亦是他。切须戒，饮流霞。若能依此实无差。失却万事皆因此，今后逢宾只待茶。
金瓶梅里的西门大官人，是吃酒达人。
最后这大官人被小金莲就着烧酒吃了和尚药，把自己给爽死了，自然逃不了“破丧家”的结局。
如果西门庆同志不贪酒只待茶，兰陵笑笑生的故事又该怎么写呢？
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德云社的相声，也讲过酒色财气。
老郭的定场诗总结说酒是穿肠毒药，色是刮骨钢刀，财是下山猛虎，气是无烟火炮。
酒确实是药，古语有云︰“酒为百药之长”。马王堆汉墓出土的帛书《五十二病方》，是我国现存最早的方书，里面就记载有多处以酒治病的方法。
那酒怎么又成了毒药呢？
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我们看到的观点，未必就是正确的观点，不过是他们以为正确的观点而已。
就像对待酒的态度一样，每个人有不同的三观，酒在他的心中就有不同的看法。
所以，酒到底是什么，完全取决于喝酒的人。
因为佛说了，世间万物，都由心生。
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佛还说人生有三重境界：看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山还是山，看水还是水。
人这一辈子喝酒，好像也有三重境界；喝酒是酒，喝酒不是酒，喝酒还是酒。
当我们还是孩子的时候，我们尝一下酒，就会担心自己会不会晕，因为我们知道喝的酒是会醉人的，想的是后果。这叫喝酒是酒。
当我们步入社会，为工作应酬或者离愁别恨喝酒，然后酩酊大醉，最后连酒是什么味道都不记得了，看的是得失。这叫喝酒不是酒。
当我们已经成为一位历经沧桑白发斑斑的老人之后，儿孙一起回家过年时，年夜饭上，让孩子们陪着喝上几小杯，重的是亲情。这叫喝酒还是酒。
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其实喝酒这事儿吧，不管你在哪一重，记住东坡先生说的饮酒不醉，你就到了最高境界了。
