冷眼旁观:
我发现大家都活的很痛苦，赚得到钱的心不能安，赚不到钱的奔波劳碌！你属于哪一种，或者说两者兼而有之。我脸皮厚，大方承认:我也很痛苦耶！
无论处于哪一种状态，痛苦只会终身相随。这一点《道德经》说的非常透彻。不信，你细细思量，是不是耐人寻味。我们每日的生活，生存，生命何尝离开过痛苦！佛是如何形容这个世界的—堪忍（人生七苦）；庄子怎么说的:"不亡以待尽"；孔子自己一生坎坷，自不必说。（很多人误以为这些人跟我们普通人不能比，要知道他们在当时就是个普通人，老子就是个图书管理员，孔子就是个大学教授。再不济你跳出来看看身边的人。我这么说，你理解不？不是说大成至圣先师我不尊重他，而是让书友知道，你在某个时刻对于我而言就是"孔子"，比如上次你发笔记的一瞬间，比如你写笔记的那一瞬间）。
说这么一大堆，就是想说有些人真是笨蛋一个，拼命逃避痛苦，追求快乐，拼命求安心，拼命求静，拼命追求成功，拼命赚钱。（书友你承认我是笨蛋不，我可以肯定的告诉你，我们都是。别想逃，你去开怀大笑好了，隔着文字穿越千里我可以跟你喝杯酒或者握个手:彼此会心）"天下皆以美为美，斯恶矣"，那我来模仿一句:天下皆以苦为苦，斯乐也。又说"长短相较，高下相倾"，苦原本生于乐，乐亦生于苦，二者互为因果。根本逃不掉，除非我死了，对不对，再说了也不对，死了以后的事只有鬼知道。这样的文字我真不想写，读起来感觉越来越像鸡汤。但我知道我们都很痛苦哈，我还得忍受写字的痛苦继续写给痛苦的你，这又是一个痛苦。（来，待会要不要给我发个红包以资鼓励下，哇哦）好，不逗你了，言归正传:
前几日我与浙江一兄弟闲聊，他突然问我:你认为当下我们拥有的核心能力是什么？后来我们就痛苦，恐惧，挫折，困难，苦难等话题天南海北地聊，他没有跟我说太多鸡汤，只是举了一个例子:前几日他驾照审补，出门办事只能等别人来接他一起，结果对方因为状况延误，而他在原地等了整整三个小时。其实他不往下说，我也知道他怎么应对处理这件事，因为我对他太了解了。果真如此，他非但没有责怪对方，对方来了以后一个劲地说对不起，并且说车费减半，他笑着说不大碍，并且原价支付了车费。后来他们成了很好的朋友，越聊越深入，并且还会在无形之中给他的生意带来好处。这个小故事里面有痛苦:等人的痛苦（三个小时）！且只有等人的痛苦！有趣的是这种痛苦被他灵活运用，化为对方对他人格魅力的折服。如果同样的故事，换一个人就可能有天差地别的对待:你同样等了他三个小时，接着他来了，你很生气，一个劲地不顾对方道歉，责怪埋怨都来了，于是对方对你的责怪开始回应，你又再次受了他的气，（你忍受生气的痛苦），接着后面会发生很多事（都是痛苦），你自己去想。最后回家了，见一个人就要说一下你今天遇见了一个怪物（又回忆一次痛苦），是不是很多时候我们都是这样！那么请问:痛苦到底谁给你的，福祸无门，唯人自召（这里可以引用儒释道博大精深的中国文化来解读）！这其中怎么解决怎么避免怎么应对跟个人修养气度见识胸怀有关系，你说暂时做不到这样（我也做不到，真的）。别急，还有方法哈！接下来就要谈谈那四句话的运用了，资本主义方法！（我只能忽略中国文化精神，提及下资本主义方法，不能一一分析，不然字数太多了。有:踢猫效应，有ABC情绪管理法则，有霍金斯能量表运用，有沉没成本运用，有双赢双输四象限策略运用）。
其实我想说的是，这些道理我们都懂，但一遇到事我发现很少人真的能用，当然也包括我自己。王阳明在《传习录》说的精彩:
问:静时亦觉意思好，才遇事便不同，如何？
答:是徒知静养，而不用克己功夫也。如此临事便要倾倒。人须在事上磨，方立得住，方能‘静亦定，动亦定’。
亲爱的书友，说到这里，你真的理解我的用心用意吗？至此，你真的看到为什么我们要约定一年吗？读书属于一个人的克己时光，属于出世，属于静；赚钱养家，应对人事，苦于生存属于动属于入世，两者之间如何转换如何配合如何才能定，该是我们生命一世需要叩问心门的反思？多掌握一些做事应对的方式方法，再把这些方式方法符合进我们作为中国人的传统文化精神中去，如此或许能直面痛苦而转化痛苦，你说是吗？中国文化叫:心能转境！所以当事当痛苦来的时候，高兴还来不及呢，那就是道场啊，需要咱抓住痛苦的机会在事上磨对吗？前几日做饭切菜不小心手指被切了，确实很痛，但我马上反应过来:检验我读书成果的机会来了，我得一把抓住。好好感受下痛苦到底是什么？当我似懂非懂的想，于是手指的疼痛感，也早已减了一半。这样的小事很多很多的，你被别人骂了，被别人冤枉了，被别人误解了，被别人看不起了，被别人踩到脚了，被朋友出卖了，被男人伤害了，被病痛折磨了，这样的事都是不可错失的机会啊，不然读书有个屁用，光什么春花秋月夏虫冬雪有用吗？
我曾经听一位老人说过，痛苦如果用的好，这叫做:大丈夫以自强不息，当用出世之心行入世之事！呜呼快哉，大丈夫如此，巾帼亦不让须眉也……
