关于“不尚贤，使民不争”的思考。解读里的意思也说出了尚贤有害，刚一看字面意思，会有很大疑问❓

现今社会不都是崇尚贤能吗？公司或政府用人也是任人唯贤！但《道德经》里却说尚贤有害，不尚贤！

刚开始个人理解《道德经》是写给当时的统治者或管理者的御民之道，如果民众都是平庸之辈，没有心机、没有欲望，削弱老百姓竞争意识，就不会胡乱妄为，激起民心的混乱和社会的动荡，那么对于统治者来讲就会更加容易的管理这个群体，这对统治者来说是有利的。由此推断《道德经》是写给统治者或是在往后的传播中经过了统治阶层的修改，逐渐做为统治者的管理之道。而非真心用于个人见贤思齐，见不贤而内自省的修心成长之作。

然而再联系第三章的其他内容，又觉得不尽然。比如“虚其心，食其腹，强其骨”，一个能让百姓净化心灵，填饱肚子，增强体魄的统治者好像发心也不错！再联系整本书的核心“无为而治、自然而然”以及辩证法思想后会逐渐理解，不尚贤的目的是不想树立标准，因为有了标准就会引导大众一刀切的往标准上靠拢，使很多的个体扭曲自己对标准趋之若鹜，那样就失去了自己，破坏了自身本有的规律，那自然就违背了大道，这就是尚贤之害！

解读里的“大道废，有仁义”也可以用辩证的思想来理解。当仁义显得弥足珍贵的时候，也正是大道最缺失的时候！大道包含着仁义，当大道处处得到充分的遵循和彰显，那仁义就自然显得常见，就像生活中我们越缺少什么，什么就越显得珍贵一样。