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"我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每页上都写着'仁义道德'四个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字'吃人'！"

- 鲁迅《狂人日记》

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朋友T转发了一件悲伤的事，我等到下班回到家，才敢打开。一个即将上初二的女孩，结束了自己的生命。走前留下了三页遗书，很长，里面振聋发聩的写着"你们爱的不是我，是冲进班级前十的我"。

这不是我们听到的第一个悲剧，也可能没法是最后一个。我观察到和猜想的，有小孩的人不敢打开看这遗书，没有小孩的人心寒的道这就是我为什么不生小孩。

朋友A之前和我聊，觉得不想要小孩，自己都活不明白，为什么要带小孩来这个世上遭罪。小孩子可可爱爱，就去玩玩朋友的年幼的小孩。自己没有把握将孩子很好的抚养成人，就不要去担这个风险。

朋友L跟我说一个数据，全国90后一共1.2亿人，登记结婚1000万，离婚率35%。

内卷是一个年度词汇，渗透进了所有的角落。对有限资源的无限竞争，催化出野蛮生长的焦虑感，吞噬一切。焦虑感不断往回卷，直到吃掉年轻人的体面，然后大家自嘲不敢生育。

人民日报：一系列支持三孩生育重要改革举措拟将出台。

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我不清楚能说些什么，只想尽量谈谈自己的体会。工欲善其事，必先利其器。最近几个月国家大刀阔斧的对教育行业的改革，虽雷霆手段，但我的立场是支持的。我相信大多数人也能理解背后深层次的良苦用心，通过降低生育养育的成本，来促使年轻人愿意接纳组建家庭和生育这件事。

老一辈的人喜欢说，现在的年轻人就知道享乐主义，自我意识，逃避社会现实，最终混成大龄青年，甚至现在很多大龄都能与自己和解，不焦虑也不着急结婚。

个人感觉除了这些所谓的"社会福利"，和长辈的指责，大家也应该想办法来更深刻的讨论一些本因和解法。

为什么那么多人，要对子女严加管教，卷中带卷，出人头地？仅仅是为了自己兑付作为一个负责的人的内心承诺？实现自己的一个理想？

萨特在《存在主义即人道主义》里提到了一种概念，人不是一个被创造出来的物品。一个物品，比如一个杯子，它为了盛放其他物体，会拥有一定的形状。制造杯子的人脑子里先有了这个概念，然后决定了杯子的本质。

然而人是没有本质的，人是由自己的行为构成的，人应该有绝对的塑造自我的自由。

即使今天社会已经发展的很先进，但还是有很多人带着荣耀和焦虑，将自己的孩子看做自己的产物，用心呵护的同时，也尽力的去打磨。戏谑的说，一个孩子补课提高分数，一群孩子补课提高分数线。这循环惨案里面的悲剧，背后的推手当初却仿佛都带着善意。

我没有小孩，谈不上任何抚养小孩的经验。我只能庆幸自己的童年，在偏远山区的小镇上，没有补课也没有拼搏。可是悲观的看，把小时候的我放在现在上海这种城市，怕也是步履维艰。我父母大概率也不会再笑谈什么我孩子从来都是放养的。放养，可能在现行的价值观里，是不负责。

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女孩遗书里写着，父母会强调我们那个年代没有怎样，所以现在才也一样，所以你一定要怎样。

这是挺中国式家庭的一个论调，忆苦思甜，再想催人振奋。我爸过去也每每跟我提过相似的讲法。可很多孩子听上去，这是一种绑架，但无力反抗。

王尔德在《道林格雷的画像》一书里，描绘了一个长生不老的贵族，在做尽恶事后，却每次都能刚好逃脱法律和命运的裁罚，最终也无法自己从内心原谅自己，从而以异样的方式结束了自己的生命。

大多数悲剧孩子的父母，在悲剧发生过后，才会有道林格雷那样的觉悟与痛苦。

朋友Q谈到，端正的成年人应该会直面自己的行为，而不是去演绎或者粉饰自己的行为。我想，你不能打着是为了孩子好的旗号，来进行满足自己荣誉感和责任感的说教。你可以叫苦你的压力也是社会给的，但你不能心安理得的像遗书里的父母那样把压力转嫁给小孩。

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难。是真的很难。这是个社会现象，是个社会难题，而我们国家至少已经在为这件事情的改变来做出改变了。不过改变教培行业不过一纸文件，改变人们的心态需要的远是更深层的东西。

我们生活在一个已经足够幸福的国家，所以有的家长会对小孩讲，你已经很幸福了，你看看叙利亚阿富汗的难民，你还有什么理由不好好学习？

这在我看来，是一种恶，一种吃人的恶。战火的摧残，和权威的谴责，在吃人这件事上，造成的是同样程度的恶果。

我希望大家能够多一些关于这些东西更直面的讨论吧，年轻人恐惧结婚生育，但确实也不应该逃避这些事情。已经在抚养孩子的家长，如何随着社会进步发展来做出正面的示范，比再关掉一个行业，可能更有用。

希望14岁女孩这样的悲剧别再发生了。也希望我们所有围观的人，不再逃避和闪躲。

君有疾在心理，不治将恐深。