保守你心 － 清教徒如何看待保持对神的爱
（约翰·府来）
9. 需要用最大的努力和技巧保守内心的第九个时候，就是受试探的时候，这时撒但用试探重重包围基督徒的心，让不警醒的人措手不及。要在这样的时候保守人心，这不仅是责任，更是一种怜悯。很少基督徒是如此善于看出陷阱，击退敌人引发他们去犯罪的借口，经历这些与敌相对后安全，丝毫无损的。许多出名的圣徒因着在这样的时候缺乏警醒和努力而大大伤痛。那么基督徒该如何保守他的心，不至于向试探低头呢？敌人有几样主要方法含沙射影带出试探，敦促人去顺从：
1. 撒但提示在世上有欢乐可以享受；他用笑脸和吸引人的声音带出试探：“什么！你竟然如此沉闷，迟钝，感受不到欢乐强大的魅力？有谁可以拦阻自己享受这样的欢乐呢？”读者，你可以击退欢乐的建议，因而得拯救脱离如此试探的危险。撒但强调犯罪会带给你快乐。假如这是真的，良心指责定罪的训斥，地狱的火也是快乐的吗？良心的鞭笞也是快乐吗？如果是这样，彼得为什么要如此痛哭呢？大卫为何骨头不也得安宁，要大声疾呼呢？你听了人是怎样说罪中之乐的，你没有看过大卫是怎样说罪的结果吗？“你的箭射入我身，你的手压住我。因你的恼怒，我的肉无一完全；因我的罪过，我的骨头也不安宁，”等等。如果你屈从于试探，你必然要为此感到心里如此的痛苦，或者地狱的悲惨。你知道无法言说的真正喜乐是出于治死罪，而不是出于犯罪，那么为什么那罪假装的快乐还会吸引你呢？你会选择去满足某样不圣洁的冲动，以及它所带来致命的毒害，而不要出于聆听和顺服神，听从良心的命令而来的保守内心平安的圣洁欢乐吗？那抵挡试探的人，因此显明他的真心，得到确据他是敬畏神，热爱圣洁，恨恶罪，他所感受的快乐，是罪可以带给人的吗？
2. 魔鬼用你可以秘密犯罪来引诱你顺从试探。那试探人的暗示，这种放纵永远不会令你在人当中蒙羞，因为没有人知道。但你自己该再想一想。神看见你吗？神岂不是无处不在吗？如果你能隐藏你的罪不让世人看到，那又怎样呢？你不能把罪向神隐藏。没有黑暗或者死亡的阴影能掩盖你不让他察看。而且，你没有自尊吗？你自己能做那你不敢让人看见的事情吗？你的良心岂不好像千个见证人吗？连一个异教徒也能说，“当你受试探要犯罪，没有别的见证人，你也当害怕让自己看到。”
3. 得世上好处的憧憬常常会加重试探。魔鬼暗示，“你为什么要固执，一丝不苟呢？给自己一点自由，你可能会改善你的光景，现在就是时候了。”这是危险的试探，一定要快快加以抵挡。屈从这样的试探，这要给你灵魂造成伤害，超过任何物质上的收获可能带给你的好处。 如果你赚得全世界，却失去了你的灵魂，这有什么益处呢？还有什么能和你灵里利益的价值相提并论呢？到底有什么能补偿对它们那一点点的伤害呢？
4. 也许犯的罪很小，这被当作理由催促你去犯罪；所以有这话：“这只是一小件，很小的事情，微不足道；有谁会在这样的细节上坚持呢？”但是天上威严的君王也是小事吗？如果你犯了这罪，你要得罪一位伟大的神。有一个小小的地狱，折磨小小的罪人吗？没有，地狱里最小的罪人也满是痛苦。对于那些世人认为是小小罪人的，有极大的忿怒为这样的人积存。罪越小，就越没有理由去犯。你要为一件小事触动神的怒气吗？为了一点点，你要摧毁你的平安，伤害你的良心，使圣灵担忧吗？这是何等的疯狂！
5. 魔鬼有时候会以神的怜悯和得赦免的盼望来作理由，加重试探－神满有怜悯，这是软弱，他要放过此事，他不会严厉看待它。但别动：你在哪里可以找到一个应许，是怜悯自以为是的罪人的？ 不由自主的报复，令人伤心的软弱，这些可能得到赦免，“但那擅敢行事的，他亵渎了耶和华，必从民中剪除。”如果神是如此大有怜悯，你怎能得罪他？你怎么能够把神的怜悯这如此荣耀的属性当作犯罪的机会？因为他为善，你就要得罪他吗？相反，你当让他的恩赐领你悔改，让你不再犯罪。
6. 有时候撒但会使用圣人的榜样来鼓励人犯罪。他们如此那般犯了罪，得到挽回，所以你能犯这样的罪，却仍然还是一位圣徒，可以得救。这样的暗示必须立刻加以回绝。如果好人犯了那缠绕你的罪，那么有任何好人是按着这里所说这样的理由，出于如此的鼓动犯这罪的吗？神记录下他们的榜样，是为了让你去模仿，还是为了给你警告？他们被当作灯塔立起来，岂不是可以使你回避他们撞在其上的礁石吗？你愿意感受他们因犯罪而感受的吗？你敢跟从他们犯罪，把自己陷入象他们招致的如此愁苦和危险吗？读者，在受到试探的时候，请用这些方法保守你的心。
